28-09-2021 | 15:07

ما الفرق بين النزعة القومية والوطنية؟

القومية عقيدة ونوع من الوطنيّة المفرطة والعدوانيّة. يعود أصل الكلمة إلى اللاتينيّة، وتعني "الولادة، القبيلة". تطوّر المفهوم مع تقدّم الأزمان ليعمد زعماء الدول الفاشية والديكتاتورية إلى التشبّث بهذا المفهوم وإيلائه اهتمامًا كبيرًا، وزرع مفهوم التفوّق في الشعوب، خاصة عندما يصل الأمر إلى العرق والدين.

أما عن الوطنيّة فهي عكس ذلك، وتعني الولاء للوطن على أساس من الحبّ والدّعم. يعود أصل الكلمة إلى اليونانيّة، ويقصد بها "مواطن أو عضو في سلالة". ليس من الضروري أن يكون الوطني محاربًا أو عسكريًا، فيمكن للشخص أن يدافع عن وطنه بعلمه ومهنته. فالسياسي يُمكن أن يكون وطنيًا، كذلك الأستاذ والطبيب وعامل البناء، كلّ له دوره في خدمة وطنه.

ومع هذا، فهنالك مصطلحان يأخذان جدلًا كبيرًا عند الإشارة إلى هذين المفهومين، هما: النزعة القوميّة والوطنيّة، فماذا يعنيان؟

النزعة القومية تختلف عن الوطنية؛ فالقومية تعني إعطاء أهميّة أكبر للوحدة عن طريق الخلفيّة الثقافيّة بما في ذلك اللغة والتراث، بينما ترتبط الوطنية بحبّ الأمة مع التركيز بشكل أكبر على القيم والمعتقدات.

ويفترض معظم القوميين أن بلدهم أفضل من أيّ بلد آخر، ويسعون إلى توحيد الشّعوب وتشكيل قوّة ضاغطة ضدّ أعدائهم، بينما يعتقد الوطنيّون أنّ بلادهم هي واحدة من الأفضل، ويمكن تحسينها وتطويرها. ويميل الوطنيون إلى الإيمان بالعلاقات الودية مع الدول الأخرى بينما لا يؤمن بعض القوميين بذلك.

وعندما نتحدث عن النزعة القومية والوطنية لا يمكن للمرء أن يتجنّب الاقتباس الشهير للكاتب البريطاني جورج أورويل، الذي قال إن القومية هي "أسوأ عدو للسلام". فالقومية - حسب رأيه - هي الشعور بأنّ بلد المرء يتفوق على بلد آخر من جميع النواحي، في حين أنّ الوطنية هي مجرّد شعور بالإعجاب بأسلوب الحياة.

تُظهر هذه المفاهيم أنّ حب الوطن سلبيّ بطبيعته، وأنّ القومية يُمكن أن تكون عدوانيّة بعض الشّيء، خاصة أنّ كثرًا من القوميّين يعتقدون أنّ بلادهم هي الأفضل وعلى حق دائمًا، فيما الوطنيون يُدركون أنّه بإمكان أيّ دولة أن يكون لديها قوّة لا يتمتّعون بها.

أما المؤرّخ الأميركيّ، كارلتون هيز، فعلّق على مفهوم القومية، قائلًا إنّ، "لدى القومية عدداً كبيراً من الفِرق المشاغبة، لكنها، بالإجمال، تمثّل المقاربة الأحدث والأقرب إلى ديانة عالمية".

وفي ما يخصّ تطور الفكر القومي لدى الشعوب في العالم، فإنّ الفكرة القومية قد نشأت عربيًا، وفقًا للمفكر المصري أحمد أمين، في العام 1954، حين نادى بها طلاب من بلاد الشام، وطالبوا بوحدة الأمة العربية من المحيط إلى الخليج، مؤكّدًا أنّ الفكرة لم يكن يتقبّلها كلّ الشعوب العربية، خاصّة المصريين منهم.

أما الكاتب السعودي، طلال أسد، فتساءل في سؤال طرحه في مقال له عن علاقة الدين بالمتحدّثين الدينيين والقومية "هل تمثّل القوميّة، بتأكيدها التضامن الجماعي، دين الدولة - الأمّة؟ هل هذه هي الطريقة التي يستمدّ من خلالها المتحدثون الدينيون سلطتهم في المجال العام عبر تشديدهم على المجتمع القومي كأنه مجتمع دينيّ أيضاً؟ هناك بالتأكيد تقليد طويل، مثير، يشير إلى أن القومية هي، بالفعل، دين".