حين تطلب دوا ليبا من جمهورها الاستماع إلى أغنية جديدة، يستجيب الملايين. واليوم، تراهن نجمة البوب على أن يستجيبوا أيضاً لترشيحاتها القرائية. اعتاد المشاهير أن يبيعوا الألبومات والعطور والملابس، أما هي فاختارت أن تبيع الأفكار.

إذا مررتم إلى جانب مكتبة "ليلو" في مدينة بورتو البرتغالية - والتي تُصنّف كأجمل مكتبة في العالم - فستجدون أنفسكم داخل مساحة تجمع الأدب بالرومانسية المعمارية. لكن القاعة الثقافية التي صمّمها المعماري البرتغالي الحائز جائزة "بريتزكر" ألفارو سيزا تحتضن هذا الصيف مشروعاً يطرح تصوراً جديداً للطريقة التي تصل بها الكتب إلى القرّاء وتُقدَّم إليهم.

دوا ليبا ومكتبة "المانيفستو"

افتُتحت مكتبة "المانيفستو" (Manifesto Library) في 27 حزيران/يونيو، وهي ثمرة شراكة بين المؤسسة العريقة التي يزيد عمرها على قرن ومنصة Service95 الثقافية التي أسستها دوا ليبا. وتضمّ المكتبة مجموعةً دائمة من مئة عنوان مختار بعناية، تمتد من كتاب "الجنس الآخر" لسيمون دو بوفوار إلى "حكاية الجارية" لمارغريت آتوود، مروراً بـ"اللون الأرجواني" لأليس والكر و"عداء الطائرة الورقية" لخالد حسيني، وقد نُظِّمت حول أربعة محاور هي: السلطة، والتحكّم، والصوت، والذاكرة.

دوا ليبا وكتابان لمارغريت آتوود.

على مدى قرون، كانت الإجابة عن سؤال "من يقرر ما يقرأه العالم" شبه محسومة. فقد اضطلعت شبكة دور النشر، والمناهج الأكاديمية، ونقاد الصحف، بدور الحكم في تحديد الذائقة، مستندةً إلى ما وصفه عالم الاجتماع بيار بورديو بـ"الرأسمال الثقافي".

ومن الدور الذي أدّته مكتبة الإسكندرية في ترسيخ المشروع الإمبراطوري، وصولاً إلى الأهداف المدنية ذات الطابع الأبوي التي قامت عليها مكتبات كارنيغي، ظلّ بناء المجموعات المكتبية فعلاً من أفعال ممارسة السلطة. واليوم، بدأت تلك السلطة المركزية تتصدّع، والبنية التقليدية الهرمية التي كانت تحدّد الذائقة الأدبية تفسح المجال تدريجياً أمام نمط لامركزي وشديد التخصيص من التنسيق الثقافي، تقوده شخصيات عالمية ومجتمعات رقمية.

وتسارع هذا التحول خلال فترة وجيزة. فقد بدأ مع القوة الإعلامية التي جسّدها نادي كتاب أوبرا في تسعينيات القرن الماضي، ثم انتقل إلى النموذج الذي جمع بين أسلوب الحياة والإنتاج الثقافي مع ريز ويذرسبون، ليبلغ اليوم ذروته مع قيّمين ثقافيين متعددي المنصات مثل دوا ليبا. ومن خلال ترسيخ منصتها التحريرية الرقمية داخل الفضاء المادي المشبع بالرمزية التاريخية لمكتبة ليفراريا ليلو، قامت ليبا بفعلٍ مؤسسي بكلّ ما تحمله الكلمة من معنى.

دوا ليبا وعشق الكتب.

يقف وراء هذا التحول ما يُعرف بـ"التفاعل شبه الاجتماعي" (Parasocial Interaction). المشهد الإعلامي يتسم بالتشظي، ولم يعد القرّاء يبحثون عن المصادقة لدى المؤسسات الصحافية العريقة أو العلامات الإعلامية التقليدية المجهولة بالنسبة إليهم، بل باتوا يثقون في قيّمين ثقافيين يتابعون عن قرب ذائقتهم وقيمهم وأسلوب حياتهم. وتتحول هذه الثقة مباشرة إلى قوة في السوق؛ فعلى سبيل المثال، أسهمت منصات مثل BookTok في تحقيق مبيعات تجاوزت 800 مليون يورو للكتب في أوروبا خلال عام 2025 وحده.

دمقرطة الأدب وهيمنة الذائقة

تسهم إعادة توزيع السلطة الثقافية هذه في دمقرطة الأدب؛ فمن خلال إزالة اللغة النقدية الأكاديمية المعقدة التي كثيراً ما تبدو منفّرة، يعرّف القيّمون الثقافيون من المشاهير جمهوراً شاباً شديد التفاعل على نصوص معقدة سبق أن تعرض كثير منها للحظر عبر التاريخ. كما يبعثون الحياة في المكتبات المستقلة، ويمنحون الأفكار الهشة أو المعرّضة للتهميش حضوراً على المسرح العالمي.

من جهة أخرى، يبرز خطر الانزلاق نحو ثقافة أحادية. فعندما تصبح عملية اكتشاف الكتب خاضعة لهيمنة عدد محدود من الشخصيات العالمية التي يتابعها عشرات الملايين، قد تحلّ قابلية الظهور محلّ النقد. وتزداد الكتب تقييماً من خلال مدى انسجامها مع الذائقة الجمالية أو أسلوب الحياة الشخصي، بدلاً من إخضاعها لتحليل سياقي صارم.

تكشف مكتبة "المانيفستو" كيف يمكن لمؤسسة تاريخية أن تنفتح على جمهور جديد من دون أن تفقد هويتها. تمنح مكتبة "ليلو" المشروع مكانه ورمزيته، فيما تمنحه دوا ليبا ومنصتها الثقافية حضوراً رقمياً واسعاً. وفي هذا اللقاء بين المكتبة التقليدية والمنصات الحديثة، يظهر نموذج جديد للتعريف بالكتب وإيصالها إلى قرّاء ربما لم تكن لتصل إليهم بالطرق المعتادة.