*فاروق غانم خداج 

في ذكرى رحيل غسان تويني، استوقفتني مصادفة ثقافية حين وقعت يدي على كتابه «نزهة العقل 1983–1984»، الصادر عام 1984 عن دار النهار للنشر، ويقع في نحو 136 صفحة، وهو مجموعة مقالات كتبها خلال الحرب اللبنانية ونشرت في جريدة النهار. لم يكن الأمر اختيارًا واعيًا، بل بدا كأن النص يستعيد صاحبه في لحظة لبنانية ما زالت بين الانهيار وإعادة التشكل.

يحمل العنوان مفارقة لافتة: «نزهة العقل» في بلد لم يعرف الاستقرار، بل عاش عقودًا من الاضطراب السياسي والاجتماعي وتبدل موازين القوى. ومع ذلك لا يبدو العنوان ترفًا لغويًا، بل محاولة لفتح فسحة تفكير داخل العاصفة، ولو على نحو مؤقت.

ينتمي الكتاب إلى مرحلة دقيقة من تاريخ لبنان (1983–1984)، بعد الاجتياح الإسرائيلي عام 1982، وفي ظل تفكك مؤسسات الدولة وتعدد مراكز القرار واحتدام الحرب الداخلية. في تلك اللحظة لم يكن النص مجرد تسجيل للحدث، بل محاولة لفهم بنيته العميقة من داخل الانهيار نفسه.

يكتب غسان تويني، رئيس تحرير «النهار» في قلب الحرب، من موقع مزدوج: شاهد يومي يلاحق التفاصيل، ومفكر يحاول تفكيك جذور الأزمة. هذا الموقع جعل الأسئلة تتقدم على الوقائع، وجعل الكتابة نفسها شكلًا من أشكال القلق المنهجي.

---

بين الدولة المأزومة والعقل القلق

تدور مقالات «نزهة العقل» حول هاجس أساسي: إمكان بناء صيغة مشتركة للعيش في مجتمع شديد التنوع. لا يقدم الكاتب حلولًا جاهزة، بل يراكم أسئلة حول الدولة والمواطنة وحدود إدارة الاختلاف. وهنا يتبدى النص كدفاع عن العقل في مواجهة منطق القوة.

عند قراءته اليوم، يصعب فصله عن الحاضر. فلبنان منذ 2019 يعيش انهيارًا اقتصاديًا صنّفه البنك الدولي من بين الأسوأ عالميًا خلال قرن ونصف، مع تراجع حاد في العملة وتآكل الخدمات وتراجع القدرة الشرائية.

إلى جانب ذلك، تتعرض الحدود الجنوبية لتوترات مرتبطة بإسرائيل تصاعدت بعد حرب غزة 2023، ما أعاد ملف الحرب والسلم إلى الواجهة. وفي الداخل، يواجه التعليم أزمة عميقة بفعل هجرة الكفاءات وانكماش التمويل.

وسط هذا المشهد، يبدو الكتاب أقرب إلى مرآة ممتدة لا إلى وثيقة مغلقة. فالقضايا التي يطرحها لم تُحسم: معنى الدولة، شكل العقد الاجتماعي، وإمكان تحويل التعدد إلى قوة بدل أن يبقى سببًا للاصطدام.

كان غسان تويني يرى أن الكلمة ليست وصفًا للعالم بل محاولة للتأثير فيه، ولذلك جاءت كتابته امتدادًا لدور الصحافة في صناعة الوعي لا نقله فقط. وفي هذا السياق ترد عبارته الشهيرة: «الحرية لا تُستجدى، بل تُنتزع انتزاعًا».

لكن قراءة «نزهة العقل» اليوم تكشف أيضًا حدوده التاريخية؛ فهو ابن لحظة كان فيها أفق الدولة أكثر وضوحًا رغم الحرب، مقارنة بتشظي الحاضر وتعقيده. ومع ذلك تبقى قيمة النص في قدرته على إبقاء الأسئلة حيّة أكثر من تقديم إجابات نهائية.

بين زمن الكتاب والحاضر تبدلت الوقائع، لكن الأسئلة بقيت معلقة: كيف تُدار دولة في مجتمع منقسم؟ كيف يُصان التنوع دون أن يتحول إلى صراع دائم؟ وكيف يمكن إعادة بناء الثقة بين الفرد والمؤسسات؟

من هنا لا تعود «نزهة العقل» عنوانًا أدبيًا، بل تمرينًا مفتوحًا على التفكير في بلد يعيش على الحافة. لا يعد الكتاب بخلاص، لكنه يذكّر بأن تعطيل السؤال أخطر من غياب الجواب، وأن حماية المجال الفكري جزء من حماية الكيان نفسه.

في النهاية، لا يُقرأ النص بوصفه حنينًا إلى كاتب كبير، بل بوصفه اختبارًا لزمنٍ لم يغلق ملف أزماته بعد، ولا يبدو أنه فعل ذلك حتى الآن.

*كاتب لبناني وباحث في الأدب والفكر الإنساني