محمد علي فقيه

يعدّ كتاب "دست نوشته العلامة الطباطبائي" وثيقة فريدة تسجّل حوارات فلسفية وعرفانية دارت في منزل السيد أحمد ذو المجد الطباطبائي، في طهران، خلال الفترة الممتدّة من 1960 إلى 1980. هذا الكتاب الذي حرّره الباحث إحسان كرمانشاهاني يمثّل أرشيفاً حيّاً لجلسات جمعت ما بين العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي (1904-1981)، صاحب تفسير "الميزان"، ونخبة من المفكّرين، أبرزهم المستشرق الفرنسي هنري كوربان (1903-1978).

كوربان والاستشراق المنصف
يتميز كوربان من المستشرقين الآخرين بنهج تأويليّ فريد في دراسة الفلسفة الشيعية. فبينما كان الاستشراق الكلاسيكي ينظر إلى التراث الإسلامي من منظور استعلائي، جاء كوربان بمقاربة "فينومينولوجية" تحاول فهم العرفان الشيعي من داخله. لقد رأى في المدرسة الشيعية، خصوصاً فلسفة الملا صدر الدين الشيرازي المشهور بالمُلا صدرا، إجابة عن الأسئلة الوجودية التي شغلت الفكر الغربي منذ هايدغر.

محاور الحوار الأساسية
1. الإمامة والزمان الوجودي: ناقش كوربان مع الطباطبائي مفهوم الإمامة، لا كفكرة سياسية فحسب، بل كبنية وجودية، حيث رأى أن نظرية "الإمام المستور" تقدّم حلاً لإشكالية الزمان في الفلسفة الوجودية؛ فالإمام الغائب حاضر في كلّ زمان، مما يخلق "استمرارية مقدّسة" في التاريخ.

2. العرفان والكينونة: انصبّ جزء كبير من الحوارات على مقارنة نظرية "وحدة الوجود" الصدرائية (نسبة إلى الملا صدرا) مع مفهوم "الدازاين" الهايدغري. أصرّ الطباطبائي على أن العرفان الإسلامي يتجاوز الثنائية الغربية بين الذات والموضوع، بينما رأى كوربان في هذا تجسيداً لفكرة "الانكشاف" (Aletheia) عند هايدغر.

3. الهرمنيوطيقا والتأويل: تناول الجانبان مسألة تفسير النصوص المقدّسة، حيث قدّم الطباطبائي المنهج الشيعي في الجمع بين الظاهر والباطن، بينما قارنه كوربان بالتأويلية المسيحيّة وهرمنيوطيقا غادامير.

غلاف الكتاب.

دور كوربان في تقديم الفلسفة الشيعية للغرب
يمكن تلخيص إسهامات كوربان في ثلاث نقاط:
1. كسر الصورة النمطية عن التشيّع كحركة سياسية فقط، وكشف عن أبعاده المعرفية العميقة.
2. ربط التراث الصفوي الفلسفي بالتيارات الفلسفية المعاصرة، مما أعطى الفلسفة الإسلامية حضوراً في الحوارات الفلسفية العالمية.
3. تأسيس مدرسة في الاستشراق تعتمد "الاستماع" بدلاً من "إصدار الأحكام"، حيث اعتبر أن الفيلسوف الشرقي شريك في الحوار وليس موضوعاً للدراسة.

نحو حوار حضاري حقيقي
تكشف هذه الحوارات عن إمكانية حوار حضاري حقيقي يقوم على:
- الاعتراف بالآخر كمصدر للمعرفة
- تجاوز منطق المركزية الغربية
- البحث عن المشترك الإنساني في التجارب الروحية.

يظل كتاب "دست نوشته العلامة الطباطبائي" شاهداً على أن الحوار بين الحضارات ممكن عندما يتحول من حوار "حول الآخر" إلى حوار "مع الآخر". ففي زمن تتصاعد فيه النزعات العنصرية، تقدّم لنا هذه الوثيقة نموذجاً للتفاعل الحضاري الذي نحتاجه اليوم أكثر من أي وقت مضى.