17-03-2024 | 04:10

"دراما المافيا والغبرة"... "البرّاني" يتصدّر المشاهدات ويقسم الجزائريين حياله

على ما يبدو فإن الحلقات الأولى من العمل لم ترق لفئة من المشاهدين وأشعلت نقاشاً ساخناً على مواقع التواصل الاجتماعي، بسبب بعض المشاهد التي وصفت بـ"المسيئة" و"المنافية لقيم وتقاليد" الأسرة الجزائرية.

الجزائر-نهال دويب

المصدر: النهار العربي

"دراما المافيا والغبرة"... "البرّاني" يتصدّر المشاهدات ويقسم الجزائريين حياله

تخوض قناة "الشروق تي في الفضائية" الجزائرية المنافسة الرمضانية هذا الموسم بمسلسل "البراني" (الغريب)، وهو عمل درامي من إنتاج المخرج الجزائري يحيى مزاحم، وعلى ما يبدو فإن الحلقات الأولى من العمل لم ترق لفئة من المشاهدين وأشعلت نقاشاً ساخناً على مواقع التواصل الاجتماعي، بسبب بعض المشاهد التي وصفت بـ"المسيئة" و"المنافية لقيم وتقاليد" الأسرة الجزائرية.

ويشارك في المسلسل ألمع نجوم التمثيل في البلاد، ومنهم مصطفى لعريبي الذي لفت الأنظار في المواسم الماضية، وخالد بن عيسى وعايدة عبابسة، ومن فناني الجيل الجديد شارك أحمد مداح (ممثل يظهر في أدوار البطولة في بعض المسلسلات والأفلام وله حضور قوي في المسرح الجزائري) ومحمد عبد العظيم بوشايب وياسمين عماري وعبد الكريم دراجي وناصر سوداني... وآخرون.

عالم المافيا والثروة الطائلة
ومسلسل "البراني" عمل درامي مقتبس من قصة "سجين" كتبها المخرج مزاحم في 2016 وتحمل جوانب من الواقع والحقيقة، فحوادثه تسلط الضوء على عالم المافيا والثروة الطائلة وتعاطي المخدرات والسلاح والعنف والمطاردات البوليسية والسرقة وغيرها.

وفي الحلقات الأولى من المسلسل يقربنا مزاحم من صراع قائم بين شقيقين بشأن ضرورة التوغل في سوق "الكاشيات" أو "الغبرة" (المخدرات) كما تُسمّى في المجتمع، فأحدهما يرفض رفضاً قاطعاً ممارسة هذه التجارة بينما الآخر يشجع عليها بمبرر أن السوق هي من تفرض هذا المنطق. وصوّر المسلسل عمليات مداهمة واعتقال تجار ومروجين للمخدرات وأفراد من عصابات الأحياء.

ولا يعتبر "البراني" المسلسل الوحيد الذي نقل الصراعات التي تدور بين مصالح الأمن وعصابات الأحياء إلى الشاشات، فنجد المسلسل الكوميدي "البطحة" في جزئه الثاني الذي يبث على قناة "الشروق"، ويتناول مجموعة من سلبيات المجتمع الجزائري وقضاياه المختلفة. العمل من إخراج وليد بوشباح وبطولة نبيل عسلي ونسيم حدوش إلى جانب مشاركة أسماء فنية أخرى على غرار حكيم زلوم ونضال الملوحي وهيفاء رحيم ومحمد الصغير بن داود ومحمد بن داود.

استغلال الفتيات في تعاطي المخدرات
ويرصد المسلسل استغلال الفتيات في تعاطي المخدرات والمسكرات، وهي المشاهد التي أحدثت ضجة كبيرة وقسمت الجزائريين بين من يرون أن أحداث المسلسل تجسيد للواقع، وهو ما لاحظه المشاهد من حيث بيئة التصوير، ومن قاطعوه وطالبوا سلطة الضبط السمعي البصري إيقافه فوراً لأنه يشجع على "التحرر"، وهو ما تمّ فعلاً، إذ كشفت وزارة الاتصال، الخميس الماضي، عن استدعاء لجنة يقظة متابعة البرامج الرمضانية للمدير العام لـ"مجمع الشروق" بعد "تسجيل اللجنة بعض الملاحظات بخصوص بعض اللقطات في مسلسل "البراني" الذي يبث على قناة "الشروق تي في"، وكان المشهد الذروة: "تضرر الشابة منال بعد تعاطيها جرعة زائدة من المخدرات قدمها لها شاب ثري حاول في البداية إغراءها بثرائه وادعى أنه سيتقدم لخطبتها، ودرءا للفضيحة أقدم أحد أشقائه الأثرياء على قتلها ورمي جثتها في قاع البحر".

ومن تغريدات المعجبين ما كتبه الناشط الجزائري شرف شمالي على صفحته في "فايسبوك": "أي عمل سينمائي أو تلفزيوني يجب أن يعكس حياتنا كأفراد، في نظري عمل البراني أو الدامة قبله، لم يتضمن أي ترويج للآفات والتابوهات المنتشرة في مجتمعنا الجزائري، بالعكس المخرج الجزائري يحيى مزاحم نقل الواقع كما هو دون أي تزييف، ودائماً في أعماله نجده يركز على أدوار مركبة ومعقدة حتى يجعلنا نتخبط مع أنفسنا حتى نميز بين الخير والشر ونفرق بين الحسن والقبيح، وعادة السيناريو أو القصة يتطلب نوعاً من الجرأة أو الكثير منها".

وقالت مغردة أخرى: "الجميع يدعي أن مسلسل "البراني" يروج للفساد، لكن كل ما نراه اليوم يعكس الواقع، ولا يجب الهروب من الحقيقة فالمخدرات أصبحت آفة اجتماعية خطيرة والمخرج في هذا المسلسل لا يروج لهذه الآفة على أنها ظاهرة إيجابية لأنه وفي نهاية العمل الدرامي سيدفع الأشقاء الثلاثة الثمن غالياً".

"ضرب للقيم الأخلاقية"
لكن كان للبعض رأي مخالف، إذ أجمعت الانتقادات على أن هذا العمل الدرامي "يضرب القيم الأخلاقية للمجتمع الجزائري المحافظ"، وفي هذا السياق نشر الصحافي الجزائري عبد العالي مزغيش، على صفحته في "فايسبوك" رابطاً لمقطع الفيديو الذي حرك مشاعر الغضب لدى قطاع عريض من الجزائريين، وأظهر المقطع الممثل في سيارته الفاخرة وهو يعاكس فتاة كانت داخل سيارة أجرة.

وكتب مزغيش: "فيما دعا ناشطون سلطة ضبط السمعي البصري إلى التحرك لردع ما أسموه "مشاهد تخدش بحرمة رمضان ولا تراعي الوضع المأساوي الذي يعيشه الأشقاء"؛ قام آخرون وبالآلاف؛ في احتجاج منهم ورفضهم لمضمون مشهد من مسلسل "البراني" الذي تبثه قناة خاصة؛ بتكرار التعليق على الفيديو بنسخ ولصق دعاء بالنصر لأشقائنا".

ومساء أمس نشر الصحافي مزغيش بياناً لوزارة الاتصال عن لقاء مزمع اليوم الأحد لوزير الاتصال محمد لعقاب مع مدراء القنوات التلفزيونية العامة والخاصة للبحث في مسألة البرامج والمسلسلات التي تعرض في شهر رمضان.

ونقلت صفحة "ET بالجزائري" تعليق أحد النشطاء قائلاً: "فضيحة كسر حرمة رمضان في مسلسل البراني".

وكتب الدكتور إبراهيم خياري: "بعدما قرأت عبر صفحة القناة الأرضية خبر استدعاء وزير الاتصال لمدير مجمع الشروق بسبب لقطات مخلة بالحياء من مسلسل البراني (الغريب)، وهو غريب فعلاً عن أخلاق الإسلام وأخلاق الجزائريين رجعت إلى الحلقة الأولى فرأيت الكارثة، أكثر من 4 ملايين مشاهدة جميعهم متعطشين للأسف للدناءة، شيء لا يصدق وغير مقبول نهائياً ما روج له الفيلم، تذكرت القانون الجديد الذي نص على أن من يسب في الشارع أو يقوم بفعل مخل بالحياء يسجن 6 أشهر (في إشارة منه إلى ما جاء به قانون العقوبات الجديد)، إذا كان كذلك فأصحاب المسلسل وكل المشاركين فيه يسجنون 10 سنوات إذن".

لماذا هذا الهوس؟
مسلسل "البراني" لفت انتباه المشاهد الجزائري مع الشروع في عرض أولى حلقاته، واحتل المركز الأول في البلاد في فئة الأعمال الدرامية، إذ سجلت الحلقة الأولى نحو 3.8 ملايين مشاهدة على "يوتيوب" وتجاوزت مشاهدات الحلقات الثلاث الأولى للمسلسل الـ 7 ملايين على قناة "الشروق" على منصة "يوتيوب" حتى الآن.

الفنان والناقد السينمائي الجزائري حبيب بوخليفة يقول في حديث لـ"النهار العربي" إن "الجزائري يحتاج في هذه اللحظات أن يرى نفسه فهو لا يميز بين الإتباع والابتداع في الأعمال الفنية".

وفي تشريحه للأعمال الدرامية والكوميدية المعروضة والتي حظي بعضها بتفاعل واسع على منصات التواصل الاجتماعي، يقول: "المقاربات الإخراجية سطحية بحكم أنها تنقل الواقع كما هو وهذا ليس دور الفن، فالمدرسة الواقعة الاجتماعية ليست نقل الواقع في حوار يومي باهت دون أي عمق جمالي وفكري عكس التجارب السابقة، مثلاً مصطفى بديع رحمة الله عليه في مسلسل "دار سبيطار"، فقد كان يعطي لنا صورة الجودة في تأسيس لفنون المسلسلات رغم الإمكانيات المحدودة في تلك الحقبة من الزمن وفي نسيج الإنتاج العمومي المركزي".

الناقد الفني والسينمائي الجزائري حبيب بوخليفة.

ويضيف بوخليفة: "لكن اليوم تطورت وسائل وأدوات الإنتاج في مجال السمعي البصري بحيث أن الرقمنة أصبحت تختصر المسافة الطويلة والموارد الكثيرة في صناعة الأفلام والمسلسلات. ألاحظ منذ عقد من الزمن أن المسلسلات تهتم بمواضيع وإشكاليات مهمة جداً من الناحية السوسيوانتروبولوجية، ولكن هناك نقص فادح في الشروط المهنية سواء في النوع الكوميدي الذي يتطلب المهارة والخيال والإبداع لكي يكون قريباً من المتعة الحقيقية".

الأوساط الشعبية تستعيد حضورها
ويتطرق الفنان والناقد السينمائي للحديث عن شروط العمل الدرامي حتى يتجاوز ويصبح صورة طبق الأصل للواقع المباشر، ويحصرها في "الاستفادة من الريع وعدم تهميش القدرات الفنية الحقيقية سواء في الأداء أو الإخراج أو الكتابة وحتى التصوير"، ويفتح هنا المتحدث قوساً على أداء المنتجين، ويقول إن "معظم المنتجين، باستثناء قلة، ليس لهم ثقافة معرفية سمعية بصرية ولا يعملون من أجل السوق السمعية البصرية، بعبارة أخرى نفتقد إلى السوق الثقافي الذي يحدد ميزة المسلسل، ثم إن فكرة المناسبات هي من تعكر وتخلق معايير خاطئة في الإنتاج السمعي البصري. حان الوقت لنستثمر في القدرات الإبداعية بعيداً عن الأحكام المسبقة، نحن على مشارف نصف الألفية الثالثة، لتتغير العقليات الريعية وننتقل إلى أعمال فنية بإمكانها أن تسوق في كل الدول العربية والإفريقية، ولما لا نعود إلى الحقبة التي تلت استقلال البلاد حيث نالت الأفلام الجزائرية جوائز مختلفة ومهمة في العديد من المهرجانات الأوروبية والعربية".

ومن هذه الجوائز يذكر بوخليفة "حصول الجزائر على السعفة الذهبية في مهرجان كان الدولي عام 1975 بفيلم "وقائع سنن الجمر" للمخرج محمد لخضر حامينة، وتعتبر الجائزة الوحيدة من بين الدول العربية والافريقية في مهرجان عالمي مميز، كما تميزت هذه الحقبة بإنتاج أفلام مشتركة مع الأجانب مثل "معركة الجزائر" لجيليو بونتي كورفو (1966)، وفيلم "z" للمخرج اليوناني كوستا ڨفراس وأفلام أخرى مثل "حسان طيرو" لمحمد لخضر حمينة، و"الأفيون والعصا" لأحمد راشدي، و"دورية نحو الشرق" لعمار العسكري، و"ريح الجنوب" (1975) لمحمد سليم رياض، و"ليلى والأخريات" (1977) لسيد علي مازيف، إلى أمثلة أخرى...".

وليست هي المرة الأولى التي ترصد فيها الأفلام الجزائرية الوسط الشعبي الفقير والمزري، وهنا يستحضر بوخليفة بعض الأعمال التي عبرت عن الحياة الشعبية مثل "الفحام" للمخرج الراحل محمد بوعماري و"حسن طاكسي" لغوتي بن ديدوش و"امرأة لابني" لعلي غانم و"تجار الأحلام" لمحمد افتيسان، وذكر كذلك "عمر قاتلاتو" لمرزاق علواش و"ليلى وأخواتها" و"الطاكسي المخفي" للراحل بن عمر بختي.