محمود القيسي

المقدمة: لا مساومة على الحق

في 15 تشرين الثاني/نوفمبر من كل عام، يحتفل الشعب الفلسطيني بذكرى إعلان الاستقلال، اليوم الوطني لدولة فلسطين. ليس احتفالاً بروتوكولياً، ولا ذكرى عابرة في تقويم المناسبات. إنه إعلان حق لا يسقط بالتقادم، ولا يلغيه الاحتلال، ولا تمحوه المجازر، ولا تساوم عليه التسويات.

فلسطين ليست قضية حدود ولا ملفاً إنسانياً ولا ورقة تفاوض. فلسطين حق طبيعي وتاريخي وقانوني لشعب ولد على أرضه، ونما وتطور وأبدع وجوده الإنساني عبر علاقة عضوية لا انفصام فيها ولا انقطاع، بين الشعب والأرض والتاريخ.

على هذه الأرض ما يستحق الحياة: تردد إبريل، رائحة الخبز في الفجر، آراء امرأة في الرجال، كتابات أسخيليوس، أول الحب، عشب على حجر، أمهات يقفن على خيط ناي، وخوف الغزاة من الذكريات.

على هذه الأرض ما يستحق الحياة: نهاية أيلول/سبتمبر، سيدة تترك الأربعين بكامل مشمشها، ساعة الشمس في السجن، غيم يقلد سرباً من الكائنات، هتافات شعب لمن يصعدون إلى حتفهم باسمين، وخوف الطغاة من الأغنيات.

على هذه الأرض ما يستحق الحياة: على هذه الأرض سيدة الأرض، أم البدايات أم النهايات. كانت تسمى فلسطين. صارت تسمى فلسطين. سيدتي: أستحق، لأنك سيدتي، أستحق الحياة.

أولاً: إعلانان للاستقلال.. والحق واحد
الإعلان الأول: غزة 1948

سُجل إعلان سابق للاستقلال في 1 تشرين الأول/أكتوبر 1948 خلال انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني في مدينة غزة في فترة حكومة عموم فلسطين.

اجتمع المجلس الوطني الفلسطيني في غزة برئاسة الحاج أمين الحسيني، واتخذ قراراً تاريخياً: "بناء على الحق الطبيعي والتاريخي للشعب العربي الفلسطيني في الحرية والاستقلال، هذا الحق المقدس الذي بذل في سبيله أزكى الدماء، وكافح دونه قوى الاستعمار والصهيونية... نعلن هذا اليوم استقلال فلسطين كلها... استقلالاً تاماً وإقامة دولة حرة ديمقراطية ذات سيادة يتمتع فيها المواطنون بحرياتهم وحقوقهم".

وقرر المجلس أن محاولة اليهود إقامة دولة لهم في فلسطين، وهم الدخلاء الطارئون عليها، عمل عدواني ضد العرب أجمعين، وأن علم فلسطين هو علم الثورة العربية، وأن القدس عاصمة للدولة.

الإعلان الثاني: الجزائر 1988

في الخامس عشر من تشرين الثاني/نوفمبر عام 1988، وخلال انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني في دورته التاسعة عشرة في قاعة قصر الصنوبر في الجزائر العاصمة، أعلن الرئيس الشهيد ياسر عرفات استقلال فلسطين، الذي صاغه الشاعر الكبير الراحل محمود درويش.

ونص الإعلان على تحقيق استقلال دولة فلسطين على أرضها، وحدد القدس الشريف عاصمة أبدية لها. وقد اعترفت آنذاك 105 دول باستقلال فلسطين.

وجاء في نص وثيقة الاستقلال:

"على أرض الرسالات السماوية إلى البشر، على أرض فلسطين ولد الشعب العربي الفلسطيني، نما وتطور وأبدع وجوده الإنساني عبر علاقة عضوية، لا انفصام فيه ولا انقطاع، بين الشعب والأرض والتاريخ.

بالثبات الملحمي في المكان والزمان، صاغ شعب فلسطين هويته الوطنية، وارتقى بصموده في الدفاع عنها إلى مستوى المعجزة... وعلى الرغم من هذا التزييف التاريخي، فإن المجتمع الدولي في المادة 22 من ميثاق عصبة الأمم لعام 1919، وفي معاهدة لوزان لعام 1923 قد اعترف بأن الشعب العربي الفلسطيني شأنه شأن الشعوب العربية الأخرى هو شعب حر مستقل.

ومع الظلم التاريخي الذي لحق بالشعب العربي الفلسطيني بتشريده وبحرمانه من حق تقرير المصير، أثر قرار الجمعية العامة رقم 181 عام 1947، الذي قسم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية، فإن هذا القرار ما زال يوفر شروطاً للشرعية الدولية تضمن حق الشعب العربي الفلسطيني في السيادة والاستقلال الوطني.

إن احتلال القوات الإسرائيلية الأرض الفلسطينية واقتلاع غالبية الفلسطينيين وتشريدهم عن ديارهم بقوة الإرهاب المنظم، هو انتهاك صارخ لمبادئ الشرعية ولميثاق الأمم المتحدة ولقراراتها التي تعترف بحقوق الشعب الفلسطيني الوطنية، بما فيها حق العودة، وحق تقرير المصير والاستقلال والسيادة على أرضه ووطنه.

فإن المجلس الوطني يعلن، باسم الله وباسم الشعب العربي الفلسطيني قيام دولة فلسطين فوق أرضنا الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف.

إن دولة فلسطين هي للفلسطينيين أينما كانوا، فيها يطورون هويتهم الوطنية والثقافية، ويتمتعون بالمساواة الكاملة في الحقوق، تصان فيها معتقداتهم الدينية والسياسية وكرامتهم الإنسانية، في ظل نظام ديمقراطي برلماني يقوم على أساس حرية الرأي وحرية تكوين الأحزاب، وعلى العدل الاجتماعي والمساواة وعدم التمييز...

إن دولة فلسطين دولة عربية هي جزء لا يتجزأ من الأمة العربية... وتعلن دولة فلسطين التزامها بمبادئ الأمم المتحدة وأهدافها وبالإعلان العالمي لحقوق الإنسان...

وفي هذا اليوم الخالد، في الخامس عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 1988 ونحن نقف على عتبة عهد جديد، ننحني إجلالاً وخشوعاً أمام أرواح شهدائنا وشهداء الأمة العربية الذين أضاؤوا بدمائهم الطاهرة شعلة هذا الفجر العتيد... ونعاهد أرواح شهدائنا الأبرار، وجماهير شعبنا العربي الفلسطيني وأمتنا العربية وكل الأحرار والشرفاء في العالم على مواصلة النضال من أجل جلاء الاحتلال، وترسيخ السيادة والاستقلال".

ثانياً: ياسر عرفات... الفصل الأطول في حياتنا

في مثل هذه الأيام من عام 2004، استشهد الرمز والقائد الفلسطيني ياسر عرفات، أو أبو عمار، أو الختيار. لا يهم، كل هذه الأسماء الخالدة تأخذنا إلى مكان واحد. تأخذنا إلى فلسطين. حيفا ويافا والقدس والجليل. إلى رام الله وبيت ساحور والناصرة. إلى بيت لحم وغزة العزة والنقب. إلى وجه بيسان، وكل حقول البرتقال والزيتون. إلى فلسطين كل فلسطين. بلاد الأنبياء والفدائيين. مسرى الرسول. ميلاد السيد المسيح.

كان الشهيد ياسر عرفات الفصل الأطول في حياتنا. كان اسم أبو عمار أحد أسماء فلسطين الجديدة الناهضة من رماد النكبة إلى جمرة المقاومة إلى فكرة الدولة. وفي كل واحد منا شيء منه.

لم يعش عرفات سن المراهقة والشباب ولم يكترث به، بل كانت معظم اهتماماته التعرف إلى المطرودين من فلسطين. في أثناء حرب 1948 ترك الجامعة وذهب إلى فلسطين مع غيره من العرب. تم انتخابه رئيساً لاتحاد الطلاب الفلسطينيين في القاهرة من عام 1952 إلى عام 1956. سافر بعدها إلى الكويت وبدأ تشكيل مجموعات من أصدقائه، وتطورت تلك المجموعات حتى كوّنت حركة "فتح" في عام 1959.

في 1 كانون الثاني/يناير 1965 بدأت العمليات المسلحة لحركة فتح. وفي 5 حزيران/يونيو 1967 كانت بداية حرب الأيام الستة واحتلال الضفة الغربية وقطاع غزة. وبعد أسبوع واحد فقط عبر ياسر عرفات نهر الأردن، وتنكر ليدخل الضفة الغربية، وأنشأ مراكز في الخليل والقدس ونابلس.

وفي ليلة 21 آذار/مارس عام 1968، كانت معركة الكرامة قفزة كبيرة بالنسبة للجميع على صعيد المقاومة، وتمهيداً لمحو عار هزيمة 1967.

وفي 3 شباط/فبراير عام 1969، تولى ياسر عرفات رئاسة المجلس التنفيذي لمنظمة التحرير الفلسطينية، واستمر بتولي هذا المنصب حتى وفاته.

في مؤتمر القمة العربي السابع في الرباط، أُعلن أن منظمة التحرير الفلسطينية "الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني". وفي عام 1974، ألقى عرفات خطبة في الأمم المتحدة كأول شخص في منظمة غير رسمية يقوم بذلك. وقال أشهر عباراته: البندقية في يدي وغصن الزيتون في اليد الأخرى، فلا تسقطوا غصن الزيتون من يدي.

وبعد الخروج من بيروت عام 1982، ركز عرفات جهوده على العمل السياسي، فكانت ذروته إعلان الاستقلال الفلسطيني سنة 1988. ثم أسفرت المفاوضات السرية عام 1993 عن اتفاقيات أوسلو، حيث اعترف عرفات رسمياً بإسرائيل، في المقابل اعترفت إسرائيل بمنظمة التحرير ممثلاً شرعياً ووحيداً للشعب الفلسطيني.

وفي 1 تموز/يوليو 1994 عاد ياسر عرفات إلى الأراضي الفلسطينية. ولم يلبث أن انتُخب رسمياً رئيساً للسلطة الفلسطينية. وفي شهر تموز/يوليو من عام 2000 التقى عرفات مع إيهود باراك في كامب ديفيد تحت إشراف الرئيس الأميركي بيل كلينتون، لكن عرفات رفض التوقيع على حل نهائي يفرط بالقدس والعودة.

من هنا بدأت حالة من الشد والجذب، وتوافق ذلك مع اندلاع انتفاضة فلسطينية ثانية. وحاصرته القوات الإسرائيلية داخل مقره في المقاطعة في رام الله في 29 آذار/مارس 2002 مع 480 من مرافقيه. وكان عرفات صامداً في مقره متمسكاً بمواقفه.

تدهورت الحالة الصحية للرئيس عرفات تدهوراً سريعاً في نهاية تشرين الأول/أكتوبر 2004، ونقل إلى مستشفى بيرسي العسكري في فرنسا في 29 تشرين الأول/أكتوبر 2004. وأعلنت السلطة الفلسطينية رسمياً عن وفاته في 11 تشرين الثاني/نوفمبر 2004. ودُفن في مقر المقاطعة في مدينة رام الله، بعد الرفض الشديد للحكومة الإسرائيلية دفن عرفات في مدينة القدس كما كانت رغبته.

وتضاربت الأقوال كثيراً في وفاة عرفات، إذ يعتقد بعض الفلسطينيين والعرب بأن وفاته كانت نتيجة لعملية اغتيال بالتسميم. ويقول طبيبه الخاص الدكتور أشرف الكردي إن وفاة عرفات نتجت عن تسميمه، وطالب بتشريح الجثة، مؤكداً أن تحليل عينات الدم لا يكفي وحده للكشف عن الإصابة بالتسمم.

ثالثاً: عبثاً تحاول... ما أكبر الفكرة، ما أصغر الدولة!

عبثاً تحاول... مُلكاً ومملكةً
فَسِرْ للجُلْجُلَهْ...
ماذا تريد وأنت سَيِّدُ روحنا
يا سَيِّدَ الكينونة المتحوِّلَهْ؟
يا سَيِّدَ الجمرهْ يا سَيِّدَ الشعلهْ..
ما أوسع الثورة... ما أضيقَ الرحلهْ...
ما أكبرَ الفكرهْ... ما أصغرَ الدولهْ!
محمود درويش

ما حصل في إسرائيل مجرد مثال على التعارض بين المفهوم الديني والجيولوجي في ما يخص العمر الحقيقي للأرض. ففي حين يؤكد علماء الجيولوجيا أن عمر الأرض لا يقل عن 4.5 بليون عام، تملك أغلب الأديان فكرة محددة عن كيف ومتى خُلقت الأرض وتحدد لها عمراً لا يتجاوز بضعة آلاف سنة.

وكان اللورد كالفن أول من تجرأ في العقد الأخير من القرن التاسع عشر على معارضة التيار الديني وأكد استحالة تكوّن الأرض خلال عمر قصير. وقدم استنباطاً علمياً يعتمد على وجود أحافير عتيقة وأن حجم القشرة الخارجية للأرض فقط يتطلب 400 مليون عام حتى يتصلب.

يا بني صهيون، الأرض أقدم من روايتكم، وفلسطين أقدم من احتلالكم، والحق أطول عمراً من كل الأكاذيب.

الخاتمة: خاتمة أحزان وآلام الشعب الفلسطيني على أرض فلسطين

ها نحن اليوم، في ذكرى الاستقلال، لا نحتفل بوطن محرر، بل نحمل وطناً جريحاً على أكتافنا.

نحتفل وفلسطين ما زالت تنزف. غزة ما زالت تحت الركام. أطفالها بلا خبز ولا ماء ولا دواء. أمهاتها يقفن على خيط ناي بين القبر والانتظار. الضفة ما زالت مقطعة بالحواجز والمستوطنات والاعتقالات. القدس ما زالت محاصرة، يُمنع أهلها من الصلاة في أقصاها، وتُهدم بيوتهم حجراً حجراً. والمخيمات في الشتات ما زالت تنتظر العودة منذ ثمانية عقود، تحمل مفاتيح بيوت لم تعد موجودة، وصور أجداد رحلوا وهم يحلمون بالرجوع.

أحزاننا ليست ذكرى. آلامنا ليست ماضياً. هي حاضر يومي: شهيد يُشيّع كل صباح، أسير يُعذب في زنزانة، جريح بلا مستشفى، طفل يكبر قبل أوانه لأنه تعلم أن الموت أقرب إليه من اللعب. هي أم تبحث عن ابنها تحت الأنقاض، وأب يحمل جثة طفلته ويصرخ: "على هذه الأرض ما يستحق الحياة". هي شعب بأكمله يُعاقب لأنه رفض أن يموت، ورفض أن ينسى، ورفض أن يبيع حقه.

ومع ذلك، رغم كل هذا الحزن، ورغم كل هذا الألم، لم يمت الحلم. لم تنكسر الإرادة. لم تسقط الراية. فمن رماد النكبة إلى جمرة المقاومة إلى فكرة الدولة، ما زال الفلسطيني يقول للعالم: نحن هنا. لم نرحل. لن نرحل.

وصاعداً نحو التئام الحلم.. تنكمش المقاعد تحت أشجاري وظلّك.. يختفي المتسلّقون على جراحك كالذباب الموسمي... ويختفي المتفرجون على جراحك.. فاذكريني قبل أن أنسى يديّ! وللفراشات اجتهادي... والصخور رسائلي في الأرض... لا طروادة بيتي... ولا مسّادة وقتي... وأصعد من جفاف الخبز والماء المصادَر... من حصان ضاع في درب المطار... ومن هواء البحر أصعد... من شظايا أدمَنَت جسدي... وأصعد من عيون القادمين إلى غروب السهل... أصعد من صناديق الخضار وقوّة الأشياء أصعد... أنتمي لسمائي الأولى... وللفقراء في الأزقّة ينشدون: صامدون... وصامدون... وصامدون..!

هذا هو عهدنا في يوم الاستقلال: أن نبقى صامدين، أن نبقى أوفياء للشهداء والأسرى والجرحى، أن نبقى متمسكين بحق العودة وتقرير المصير والقدس عاصمة أبدية. أن لا نساوم على الحق الفلسطيني، مهما طال الليل، ومهما اشتد الحصار، ومهما كثر المتخاذلون والمتفرجون وأصحاب الأجندات باسم القدس والطريق إلى القدس.

ففلسطين كانت تسمى فلسطين. وصارت تسمى فلسطين. وستبقى تسمى فلسطين. سيدتي: نستحق، لأنك سيدتنا، نستحق الحياة.