ريمي الحويّك

حين تكتب النّساء، تتحوّل الكلمة إلى روح حيّة، إنهن لا يغازلن الحروف لمجرّد التنميق البارد، بل يغمسن القلم في أعمق شرايين الروح، لتأتي الكلمة نابضة، حيّة، ودافئة كقطرة دم تجري في عروق ورقٍ صامت.
غير أن هذا الدفء يواجه اليوم صقيعاً ثقافياً حاداً، ففي زمن التحولات المتسارعة، يتسلّل الخوف إلى قلوبنا على مستقبل الكلمة. من سيكتب ومن سيقرأ ونحن نرى أجيالاً بكاملها تغترب عن الإبداع وتقترب من السطحية؟ نخشى على حبر النساء أن يجفّ في عصر التريندات العابرة والمحتوى السريع الذي يلتهم عمق الإنسان.
ولعلّ أكثر ما يزرع الطمأنينة في زمن هذا الإضطراب الثقافي، ويمنحنا يقين الإستمرار، أن المرأة العربية لم تكن يوماً عابرة في تاريخ اللغة، بل كانت من صانعاته الكبار. من الخنساء التي علّمت العربية كيف تبكي بنبل وكبرياء لا ينكسر، إلى مي زيادة التي حوّلت الفكر إلى صالونٍ حواري راقٍ تتهذب فيه العقول، ومن نازك الملائكة التي نسفت رتابة القوالب لتفتح أبواب الحداثة الشعرية، إلى فدوى طوقان التي منحت القصيدة الفلسطينية صوتاً إنسانياً معجوناً بالصمود، ومن إميلي نصر الله التي رصّعت ذاكرة الأرض والهجرة بحبر وفاءٍ دافئ، إلى هدى بركات التي قادت الرواية العربية نحو تخوم العالمية، ومن ناديا تويني التي حوّلت القصيدة إلى صوت مقاوم للجمال والألم والإنسان، إلى أحلام مستغانمي التي أعادت ملايين القرّاء إلى عشق اللغة بسحر عباراتها.
حين "تمر بصدورنا" كلمات الصبيّة اليمنية جمانة جمال وهي "توقظ الشوق"، أو حين نتهجّى قصائد دارين شبير وهي تهمس "لا تسألي" أو تأخذنا في "رقصة عمر"، ندرك أن كتابة المرأة ما زالت إحدى أهم قلاع الدفاع عن بقايا إنسانيتنا.
المرأة حين تكتب، لا تقف خلف متراس الكلمات، بل ترمي بأنبل مشاعرها وأكثرها هشاشة على حيطان الورق. هذا التدفّق الوجداني هو الترياق الحقيقي في مواجهة السخافة الرقمية التي تجتاح العقول. فالأجيال الجديدة، رغم انغماسها في الشاشات، تعاني عزلة وجدانية حادّة وجوعاً روحياً غير مسبوق، ولن يروي هذا الظمأ سوى نصوص صادقة خرجت من عمق التجربة الإنسانية، لأن الإنسان لا يتغذى على الفراغ.
في بيوتنا ثمة كتب لا تشبه الكتب، تماماً كتلك النسخة شبه الممزّقة من رواية "رنا". إن تهالك صفحاتها ليس دليلاً على الإهمال، بل هو أثر أصابع العائلة التي تداولت النص بشغف جيلاً بعد جيل، يوم كانت الكلمة طقساً يومياً يجمعنا حولها. هذا هو سر رواية المرأة، فهي لا تأتي لتُنسى على الرفوف، بل تتحوّل إلى خبز يومي للروح.
ولا ينفصل الحبر المكتوب عن الإلقاء السليم الذي يحمله ويزرعه في جيل جديد. في ذاكرتي تبرز صورة سيدة تقف في القداس لتقرأ الرسالة. لم تكن مدام منى تقرأ نصّاً فحسب، بل كانت تهندس المعنى بأدائها، كانت تعرف متى تنظر إلى الكتاب المقدس لتستمد المعنى، ومتى ترفع عينيها نحو الناس لتربط السماء بالأرض، كانت تمنح الكلمة حقّها في التّنفّس، وتُعيد الى اللّغة الفصحى جلالها ورصانتها، تتحوّل من قارئة إلى قائدة أوركسترا للكلمة، لم تكن تنهي النّص حين ينتهي الحبر، بل كانت تتركه يتردّد في المكان وفي الآذآن طويلاً.
إن دور المرأة في فن اللّغة العربيّة يتجاوز التعبير الذاتي، فهي تتولّى مهمة حراسة الكلمة من الإبتذال عبر أمومتها الثقافية. تكتب ما تُسقطه معارك التاريخ الكبرى وما تبتلعه ضوضاء العصر من تفاصيل إنسانية دقيقة.
ومن دون صوت المرأة وقلمها، قد يغدو الأدب في أزمنة التحولات جافّاً وعقلانيّاً أو خاضعاً لمنطق الإستهلاك. المرأة تضفي الدّفء والسيولة على قسوة الواقع، وفي كتابتها يتحوّل الخوف والحزن إلى طاقة خلّاقة تُعيد ترميم الروح.
المرأة هي أوّل من يُلقّن الحرف وأوّل من يروي الحكاية، ومن ثم فإن معركتها مع الأدب تحدّد إن كانت الأجيال ستكبر بخيالٍ خصب أم بعقول مسطّحة.
السخافة بنت لحظتها، تموت بانتهاء التريند، أما الإبداع الحقيقي فهو استثمار طويل في الروح البشرية. الكلمات العظيمة لا تنافس الضجيج، بل تنتظره حتى يتعب، ثم تبقى وحدها شاهدة على ما يستحق البقاء.
الأجيال قد تبتعد وتتيه في دهاليز العالم الإفتراضي، لكنها حين تتعب ستعود لتبحث عن رواية دافئة أو قصيدة تلمم شتاتها.
تحية لكل امرأة خطّت حرفاً فأنقذت به شيئاً من إنسانيتنا. وما دامت المرأة تكتب من روحها، سيبقى هناك دائماً من يقرأ ومن يسمع ومن ينجو.
لا خوف على الكلمة، فالمدرسة الأولى التي علّمتنا النطق ما زالت قادرة على إعادة صوغ وجدان الأجيال، وتعليمنا من جديد كيف نقرأ وكيف نكتب وكيف نحمي مشاعرنا النبيلة من الزوال.