الاب ايلي قنبر 

1-"أَشهَدُ لَهُم أَنَّ فيهِم غَيرَةً للهِ، لَكِنَّها لَيسَت عَن مَعرِفَة"
ورد في الرسالة إلى الرومانيّين كلام نقديّ لليهود: "إِنَّ مَيلَ قَلبي وَٱبتِهالي إِلى ٱللهِ هُما لِأَجلِ إِسرائيلَ لِكَي يَخلُصوا". مِمّا يريد بولس الرسول ان يخلصوا؟ من " بِرَّهُم الخاصَّ" كبديل من "بِرِّ ٱللهِ" الذي "جهلوه". وماذا يقدِّم "بِرّ الله" لهم وللأٌمم؟ إنّ "غايَةَ ٱلنّاموسِ هِيَ ٱلمَسيحُ لِلبِرِّ لِكُلِّ مَن يُؤمِن" لقد أنكروا المسيح الذي "ظهر" في شخص يسوع الناصريّ كمانح القوّة التي تُعلم المؤمنين كيف يرفضون "الفجور والشهوات العالميّة" التي اشتهر اليهود بمُمارستها.
ويُضيف الطرسُوسيّ: "إِنّي أَشهَدُ لَهُم أَنَّ فيهِم غَيرَةً للهِ، لَكِنَّها لَيسَت عَن مَعرِفَة". ما نفع الغيرة العمياء؟ وهل نقدِّر عواقب الجهل وخطورته؟ هل أيقنوا "أَنَّهُ بِٱلقَلبِ يُؤمَنُ لِلبِرِّ، وَبِٱلفَمِ يُعتَرَفُ لِلخَلاص"؟ يُشير باسيليوس الكبير إلى أنّ "الشرّ موجود، ونحن نراه كلّ يوم". ويُضيف:"الشرّ ليس حقيقةً حيّةً ولكنّه ارتياح في روحنا يُخالف الفضيلة، وهو نتيجة رفضنا للخير، تساهلاً وتهاوناً منّا. فلا نبحثْ عن أصل الشرّ خارجاً عنّا، متصوِّرين فينا طبيعةً أولى فاسدة". هكذا يمكننا فهم الغيرة غير المقترِنة بالمعرفة التي تميّز اليهود حتّى يومنا هذا. لكن كيف نصف جهل الصهاينة في السلوك اليوميّ وممارساتهم الوحشيّة التي لا توصَف ولا حدّ لها؟ قد يساعدنا باسيليوس الكبير مجدَّداً حيث يصرِّح بأن "على قدْر ما تكون متسلِّطاً على نفسك، لا تبحث عن سبب الشرّ خارجاً عنك، بل اعلمْ أنّ أصلَ الخباثة الحقيقيّ هو استسلامُك لضعفك بحريَّتِك. ولو لم يكن الأمر كذلك، لما أمكن سَنُّ شرائع، ولا جاز إقامة محاكم، ومعاقبة مجرمين". لذلك استحقّ يسوع ابن مريم لقب "المسيح" المنتَظَر لأنّه "أحَبّ البِرّ" لا بل كان هو البِرّ كما جاء في المزمور3: "أَحبَبتَ ٱلبِرَّ وَأَبغَضتَ ٱلإِثم، لِذَلِكَ مَسَحَكَ ٱللهُ إِلَهُكَ بِدُهنِ ٱلبَهجَةِ أَفضَلَ مِن شُرَكائِكَ".

2-"ما لَنا وَلَكَ يا يَسوعُ ٱبنَ ٱلله؟"
في رواية متّى للإنجيل متّى 28:8-34 و 9: 1 نجد رجلَين يخرجان من بين القبور ويعترضان طريق يسوع. يتميّز متّى بالاقتضاب في وصف حالة المُعتَرَيَين لأنّ جُلّ تركيّزه هو على يسوع وعلى الجرجسيِّين الذين طلبوا إلى يسوع الابتعاد عن مدينتهم. وشدّد متّى على معوِّق صعوبة اجتياز الطريق المارّة بالقبور - مقرّ الموت والنجاسة - نظراً لعُدوانيّة الرجُلَين الّلذَين لا يُقرَبان والشرّ الذي يتآكَلهما ويجعلهما يعترضان "ابن الله". هذا لنصِل إلى تآكل الشرّ للصهاينة العُدوانيّين بامتياز والمُعترِضين مسار يسوع -"المسيح" اليوم باعتداءاتهم على الفلسطينيّين والّلبنانيّين والسوريّين والعراقيّين والمصريّين والإيرانيّين. صحيح أنّ الناصريّ في رواية متّى للإنجيل طرد * الشياطين الشرّ - الأخطر* بكلمته ذات السُلطان الإلَهيّ: "فَقالَ لَهُم: "إِذهَبوا"، إلَّا أنّه رُفِض وطُرِد من رعاة الخنازير و"ٱلمَدينَةُ كُلُّها". لقد تحَدّوه بحيث شعر أنّه غير مرغوب فيه، فغادر. تجدر الملاحظة إلى أنّ متّى بإشارته إلى رفض المدينة ليسوع، كان يستبق التحدِّيّات التي ستُواجه المسيحيّين الأوّلين في رسالتهم بين الوثنيّين كما المسيحيّين المعاصِرين.

3-"إِستَلَّ ٱلسَّيفَ... وَٱملِك في سَبيلِ ٱلحَقِّ وَٱلدَّعَةِ وَٱلبِرّ"...
يُعلن داود يوماً: "إِستَلَّ ٱلسَّيفَ وَسِر إِلى ٱلأَمام، وَٱملِك في سَبيلِ ٱلحَقِّ وَٱلدَّعَةِ وَٱلبِرّ، فَتَهدِيَكَ يَمينُكَ هَدياً عَجيباً". مَهما برَّر وكيفَما برَّر، كيف لحامل السيف والضارب به أن يملك "في سَبيلِ ٱلحَقِّ وَٱلدَّعَةِ وَٱلبِرّ"؟! لا يمكن الحق أن يسود إلَّا عبر رسالةٍ سلاميّة لا عنفيّة. ومَن يودّ الوصول إلى الدَّعَة، يسلك طريق الوداعة وطيبة القلب بحسب تعليم يسوع. و"بِرّ الله" نصِل إليه عبر البارّ يسوع.
وفي خطّ "التناخ" (التوراة)، يوظّف داود العصر - النتِن-ياهو بشكلّ مكثّف الخطاب والنصوص الدينيّة التوراتيّة، مُحَوِّلاً الصراع السياسي إلى حرب وُجوديّة مقدَّسة لكَسب تأييد اليمين، وتبرير العمليّات العسكريّة، وربط "إسرائيل" بنُبوءات تاريخيّة. فهو يستَدعي النبؤات التوراتيّة تبريراً لضَرب خصومه واعتبار المعركة إرادة إلهية لتحقيق النصر، مُقتبِساً من نبؤة أشعيا، ومُشَيطناً خصومه -"العماليق" ولا سيّما منهم إيران مُستلهِماً سِفر إستير، ما يُضفي طابعاً دينياً وشرعياً على دعوات الإبادة وسحق الخصوم-الأعداء لليهود وإلَهِهم.
"كان (الكَيان المحتلّ) منذ اللحظة الأولى مشروعاً غريباً عن جغرافيا المنطقة وعن تاريخها وعن نسيجها الإنساني، زُرع بالقوة وصُودق عليه بالإكراه، وحُمي بالفيتو وغُذّي بالسلاح... صنعتموه أيها الغرب، وربّيتموه ودلّلتموه وحمَيتُموه من كلّ محاسبة، وها هو يحرق الشرق ويُقلقل العالم ويُكذّب كل شعاراتكم عن السلام والقانون والإنسانية".
يحدّثنا سِفر رؤيا يوحنّا عن "الوحش" أو الـ666. كان نيرون هو المقصود نظراً لاضطهاده الشرِس للمسيحيّين آنَذاك. ولئن تحاشى الكاتب ذِكر اسمه بطريقة مباشرة، ذهَبَ إلى لعبةٍ معروفة تحتسب قيمة أحرف اسمه باللاتينيّة، لغة الأمبراطوريّة. ويرى البعض أنه يرمز إلى "نظام عالميّ سياسيّ أو روحيّ مُعادٍ" للمسيح، نظام لم يبارح الفكر الصهيونيّ إلى الآن.
هل نُريد للحقّ والدَّعة والبِرّ أن تسود حياتنا ومجتمعاتنا لنصِل إلى السلام لا الاستسلام للوحش، الوحش المعاصِر "بِي بِي" ومشروعه الاستيطانيّ الممتَدّ والقاتل للجياة؟