الشيخِ د. شادي عبده مرعي

لقد أصبحنا في عام 2026، زمن الذّكاء الاصطناعيّ، والقفزات العلمية، والإنجازات والاختراعات التي تكاد تسبق الخيال البشريّ. زمنٌ يُفترض فيه أن العقل الإنسانيّ قد تحرر من قيود وأغلال القرون الوسطى ليتطلع نحو المُستقبل المُشْرِق. ومقابل هذه الثورة الفكرية العالمية، ما زال هذا المشرق العربيّ غارقاً في سباته التاريخيّ، أسيراً لمعتقده، ومُحاصراً بعقلية تكفير الإنسان ومحاكمته وتجريمه بطريقة تفتقر لأدنى قيم الإنسانية والمواطنة.
ولعل النموذج الأبرز والمقلق لارتدادنا الحضاريّ هو ما تبثُّه بعض البرامج الحوارية السريعة عبر وسائل التواصل الاجتماعيّ، التي تحولت إلى محاكم تفتيش رقمية ومسالخ فكرية تُنصبُ فيها المشانق للعقائد والمذاهب. نذكر هنا برنامج "الغرفة 7" لصانع المحتوى المدعو "كرم حلوم" على منصة "تيك توك"، الذي يجهد في نبش المسائل الفقهية والكلامية الحساسة لتقديمها في قوالب استعراضية تجتزئ الحقائق وتثير النعرات الطائفية، وذلك في زمن عصيب يتعرض فيه المجتمع العربيّ برمته لمؤامرات العدوان، والاستيطان، وطمس الهوية، وتفتيت الشُّعوب، وإشغالها بالفتن الداخلية التي لا تخدم إلا أعداء الأمة. 
وفي الوقائع، قام كرم حلوم باستضافة شخصيّتين: الأولى معروفة تمثِّل "الهيئة الشرعية للمجلس الإسلاميّ العلويّ في لبنان"، وللأسف لم تكن على مستوى الإجابة العلمية المتوقعة منها، بل استغل حلوم اضطرابها وتردُّدها، وضعف حجتها، وعدم استعدادها المسبق للاحتمالات أو الاتِّفاق مع حلوم على محاور واضحة. جاء ذلك إلى جانب شخصية مجهولة وغامضة، يجمع العارفون على أنها منتحلة ومفتعلة، راحت تسرد على الملأ سرديات وأخباراً ونصوصاً منها ما هو صحيح، ومنها ما هو مختلق، ومنها ما يحتاج إلى توضيح من مختصّين؛ في محاولة واضحة لخلط الأوراق وتمرير المغالطات الفكرية تحت غطاء الوقائع التاريخية المبتورة لإرباك الوعي العامّ.
وهنا ينكشف لكلِّ مراقب حياديّ ومختصّ ملامح "هندسة إعلامية" ملتوية، تقوم على ثلاثة أركان نفسية وتكتيكية: المقاطعة الشرسة لمنع الضيف من إكمال فكرته، المفاجأة بطرح مباحث كلامية وعرفانية معقدة تتطلب سنوات من الدِّراسة مع مطالبته بتبسيطها في ثوانٍ معدودة، ثم الاستهزاء المبطن والمباشر. وبدلاً من السُّقوط في فخِّ الدِّفاع، يتبدى لنا بوضوح "الإطار الإعلاميّ" الحقيقيّ للبرنامج؛ إذ يعتمد كليّاً على "الإثارة الجدلية" والأسئلة الاستفزازية لرفع نسب التفاعل وحصد "الترند"، دون أيّ سعي للوصول إلى الحقيقة المعرفية. فالهدف لم يكن حواراً فكريّاً متزناً، بل محاولة قاصرة لاصطياد إجابات تخدم الإثارة الرخيصة. 
أمام هذا المشهد، تبرز الحاجة الملِحة لتصحيح المرجعية الدِّينية والشرعية، وإعادة توجيه البوصلة نحو الأصول الثابتة؛ فمن عجز عن المحاجة من الضُّيوف لا يمثِّل إلا قدرته الفردية المحدودة، ولا يختزل عمق مذهب بأكمله.
سطوة "الترند": طمس الإرث التوثيقيّ وغسيل الوعي الافتراضيّ
تتلاشى دقة النتاج المعرفي والبيانات التوضيحية لأعلام الطائفة تحت سطوة "الترند الرقمي" المتفلت. حيث نجحت "الهندسة الإعلامية" عبر الاجتزاء المتعمّد في تغييب الحقائق التوثيقية لتشويه المعتقد العرفاني وتحويله إلى مادة للسخرية في الفضاء الافتراضي المأزوم.
مأسسة الخطاب الدِّينيّ: المسؤولية الملقاة على عاتق المجلس العلويّ
أمام هذا الانحدار الإعلاميّ، لم يعد مجدياً الاكتفاء ببيانات الاستنكار والشجب; فالفراغ المؤسساتيّ يستغلُّه العابثون دوماً. ومن هنا، يُطالب المجلس الإسلاميّ العلويّ، بوصفه المرجعية الرسمية، باتِّخاذ خطوات عملية ورادعة تشمل:
1. مكتب إعلاميّ متخصِّص: تأسيس جهاز إعلاميّ يضمُّ قامات شبابية وأكاديمية تفهم لغة العصر الرقميّ وخوارزمياته، لتفنيد الشُّبهات بطرق بصرية ذكية وحديثة تقطع الطريق على صناع "الترند".
2. ضبط الظُّهور العشوائيّ: إصدار قرار حاسم يحظر على أيّ شيخ أو عضو في الهيئة الشرعية الظُّهور في نقاشات "البثِّ المباشر" العفوية دون تنسيق مسبق، ورفض الدُّخول في كمائن إعلامية تُسقط هيبة العلم والمؤسسة.
3. تأهيل الكوادر إعلاميّاً: إخضاع المشايخ المعنيّين بالملفات العامة لدورات مكثفة في كيفية التعامل مع ضغوط الإعلام الحديث، واستراتيجيات مواجهة المقاطعة الشرسة والاستدراج النفسيّ على الهواء.
4. نشر ثقافة التبسيط العقديّ: إعداد وإصدار كتيِّبات ميسرة وموثقة تشرح المفاهيم العرفانية العميقة للشباب العلويّ وللجمهور العامّ بالدليل والبرهان، لإنهاء حقبة الشائعات والغموض المصطنَع.
5. الملاحقة القانونية: تفعيل الدائرة القانونية في المجلس لمقاضاة كلِّ من ينتحل صفة ابن الطائفة لبثِّ الأكاذيب، وتشويه السلم الأهليّ، وممارسة خطابات الكراهية والتحريض.
وهنا تجدر الإشارة، توجه النائب حيدر ناصر ببلاغ إلى مدعي عام التمييز،  ثم تابعه المجلس العلوي بشكوى قانونية، سارع على إثرها صانع المحتوى كرم حلوم إلى إصدار بيان رسمي أقر فيه علناً بـ"حجم الادعاءات والأباطيل" التي ساقها ضيفه. 
إن الفكر الإسلاميّ العلويّ جبل راسخ بأمهات كتبه وعمق أطروحاته، ولن تهزه مسرحيات هزلية يقودها صناع المحتوى الباحثون عن المشاهدات، غير أن المسؤولية اليوم تقع على عاتق المؤسسة الدِّينية لحماية أبنائها، وصون السلم الأهليّ من العبث الرقميّ المتفلِّت من كلِّ ضابط أخلاقيّ أو مهنيّ.