د. كلود حايك

في كتابه LOLO-BABA-O، المكتوب بين عامَي 2004 و2006، صاغ الكاتب تحذيراً: من بين التوليفات الأربع الممكنة منطقياً بين القوة والضعف حين تُسقَط على لبنان، اختُبرت توليفتان، وبقيت توليفتان معلّقتان، من بينهما تلك المخشيّة: "ضعف لبنان يكمن في قوته". وها نحن بلغناها.

كانت عقيدة الخمسينات والستينات، الملخَّصة في المعادلة المفارِقة "قوة لبنان في ضعفه"، تقوم على وضوحٍ بارد: دولة صغيرة متعددة الطائفة، محاصرة بين قوى متناحرة، لا مصلحة لها في تقليد القوى الكبرى. خلاصها في الحياد والدهاء والتجارة. حين هُجرت هذه العقيدة لمصلحة "قوة لبنان في قوته" - إرادةً في التأكيد الذاتي وامتلاك القوة المسلحة وخوض صراعات الندّية - جاءت المفارقة صارخةً: اختفت سويسرا الشرق. والدرس يستحق أن يُعمَّم.
*الطبيعة ذاتها تُعلّم الأقوياء ضبط النفس.
في عالم الحيوان، يُحجم الكلب والفيل وبعض الرئيسيات (primates) عن مهاجمة الأضعف من أبناء جنسها. ليس هذا ضعفاً، بل تنظيمٌ اجتماعي وشرطٌ للبقاء الجماعي. العنف غير المحدود يدمر المجموعة قبل أن يطاول العدو.

الأنثروبولوجيا تؤكد ما يستشعره الغريزي
شعب السان في جنوب أفريقيا، أو البوشمن، أفلح في البقاء آلاف السنين في بيئاتٍ قاسية، من دون دولةٍ ولا جيشٍ ولا إمبراطوريةٍ، بالتكيف والمعرفة والاقتصاد في العنف. "ضعفه" البنيوي كان درعه الحصينة. 
استوعبه الاستراتيجيون نظرياً
يحلل كلاوزفيتس في "في الحرب" (الكتاب السادس، الفصل السادس والعشرون) بدقةٍ علاقة الضعيف بالقوي: "الدفاع، يقول، أمتن بطبيعته من الهجوم. وسون تزو، قبله وبعيداً عنه، يستخلص النتيجة العملانية: الحيلة والاستراتيجية تتغلبان على القوة الخام تغلباً دائماً. وأرقى انتصار هو أن تنتصر من دون قتال".

قصة داود وجالوت ليست معجزةً، بل منهج
أمام العملاق الفلستي، رفض داود درع شاوول الثقيلة غير الملائمة، واختار مقلاعه وأرضه وسرعته. الإيمان لا يُقصي الحساب، بل يرتفع به. ثلاثة آلاف سنة من التراث الديني احتفظت بالدرس: الضعف المُقرّ به، حين يقترن بالذكاء، يقلب يقينيات الأقوياء رأساً على عقب.

الفلسفة جعلت منه جدلاً
مونتيسكيو وهوبز، كلٌّ على طريقته، يستكشفان كيف يُكره الضعيفُ على الذكاء السياسي والعقد الاجتماعي. ويذهب هيغل أبعد: في جدليته بين السيد والعبد، يُنتج المقهورُ، بالعمل والوعي، التاريخَ في نهاية المطاف. أما السيد، فيتجمد في هيمنته.

الأدب صاغها حِكَماً
لافونتين في الأسد والفأر يضع المعادلة صريحة: لا أحد بالغ القدرة حتى يستغني عن الأضعف. وإبن المقفع في حكاية القبرة والفيل يُري القبّرة تنتصر على الفيل بالصبر والتحالف. الضعيف لا ينتصر رغم ضعفه، بل ينتصر بفضل ضعفه.

التجربة اللبنانية، أخيراً، قاطعة
من 1949 إلى 1969، حافظت عقيدة الضعف المُتبنَّى على استقرار البلاد. وبين 1982 و2000، حرّرت مقاومةٌ خفيفة ومتحركة ولامركزية الأراضيَ حيث عجزت الجيوش النظامية. وعلى مستوى القرية: الحجّة، المحسوبة هشّة، عبرت الحرب الأهلية سالمة. أما الدامور، القوية والمسلحة، فاجتُيحت وذُبح أهلها.

ضعف لبنان الحقيقي ليس افتقاره إلى القوة. بل أنه ظنّ يوماً أنه يمتلكها.