ليا ابراهيم

تُشكّل الاختيارات التي يقوم بها الإنسان جوهر حياته ومسار وجوده، فهي ليست مجرد أفعال يومية بسيطة، بل قرارات متراكمة تحدد هويته النفسية ومكانته الاجتماعية. من منظور علم النفس وعلم الاجتماع، يُنظر إلى الاختيار باعتباره عملية معقّدة تتقاطع فيها الرغبات الفردية مع الضغوط الاجتماعية، والوعي مع اللاوعي، والحرية مع القيود المفروضة من البيئة المحيطة. لذلك، فإن قوة الاختيار لا تكمن فقط في القرار نفسه، بل في الآثار النفسية والاجتماعية العميقة التي يخلّفها على الفرد والمجتمع.
من الناحية النفسية، يرتبط الاختيار ارتباطًا مباشرًا بمفهوم الوعي بالذات والشعور بالمسؤولية. فالإنسان، حين يختار، يعبّر عن قيمه، ومخاوفه، وتجاربه السابقة، وحتى عن صراعاته الداخلية. تشير النظريات المعرفية إلى أن عملية اتخاذ القرار تمر بمراحل تشمل إدراك البدائل المتاحة، وتقييم نتائجها المحتملة، ثم اختيار أحدها. هذه المراحل لا تتم بشكل عقلاني صرف، بل تتأثر بالحالة الانفعالية، ومستوى القلق، والثقة بالنفس. فالشخص الذي يعاني من خوف مزمن من الفشل قد يتجنب اتخاذ قرارات مصيرية، ويفضّل البقاء في منطقة الأمان، حتى لو كانت غير مُرضية نفسيًا.

كما يؤكد التحليل النفسي أن جزءًا كبيرًا من اختيارات الإنسان تحرّكه دوافع لاواعية. فقد يكرر الفرد نمطًا معينًا في علاقاته أو في حياته المهنية من دون أن يدرك أن ذلك مرتبط بتجارب طفولية أو بصراعات نفسية غير محلولة. في هذه الحالة، يصبح الاختيار أداة لإعادة إنتاج الماضي بدل تجاوزه. ومن هنا، تبرز أهمية الوعي النفسي في تحرير الفرد من الاختيارات القهرية، وتحويل القرار إلى فعل واعٍ يعكس إرادته الحقيقية.
اجتماعيًا، لا يمكن فهم الاختيار بمعزل عن السياق الذي يعيش فيه الفرد. فالمجتمع يضع معايير واضحة لما هو مقبول ومرفوض، ويؤثر في قرارات الأفراد من خلال الأسرة، والمدرسة، والمؤسسات الدينية، والثقافية، والإعلام. كثير من الاختيارات التي تبدو شخصية، مثل اختيار التخصص الجامعي أو نمط الحياة، تكون في الواقع نتيجة لضغوط اجتماعية وتوقعات جماعية. يوضح علم الاجتماع بأن الفرد يتشرّب هذه القيم منذ الطفولة، فتتحول إلى جزء من تفكيره دون وعي مباشر.
تلعب البُنى الاجتماعية، مثل الطبقة الاجتماعية والجندر والانتماء الثقافي، دورًا أساسيًا في تحديد مدى اتساع دائرة الاختيارات. فليست جميع الخيارات متاحة للجميع بالقدر نفسه، حتى وإن بدا ذلك نظريًا. فالفقر، أو التمييز، أو غياب الدعم الاجتماعي، يمكن أن يحوّل الاختيار إلى امتياز بدل أن يكون حقًا. وهنا تظهر العلاقة بين الاختيار والسلطة، حيث يصبح القرار انعكاسًا لموقع الفرد داخل البناء الاجتماعي.
ورغم هذه القيود، لا يُنكر علم الاجتماع قدرة الإنسان على المقاومة وإعادة تشكيل مصيره. فالاختيار يمكن أن يكون فعلًا تحرريًا حين يدرك الفرد الشروط الاجتماعية التي تؤثر فيه، ويسعى بوعي إلى تجاوزها. هذا الوعي النقديّ يسمح له باتخاذ قرارات أكثر انسجامًا مع ذاته، حتى ضمن واقع محدود. عند هذه النقطة، يلتقي علم النفس وعلم الاجتماع في التأكيد على أن الحرية ليست غياب القيود، بل فهمها والتعامل معها بوعي.
تتجلّى قوة الاختيار أيضًا في أثره التراكميّ. فالقرارات الصغيرة، التي قد تبدو غير مهمة، تشكّل مع الزمن نمط حياة كاملًا. اختيار المواجهة أو الصمت، الاستمرار أو الانسحاب، كلها قرارات تصنع الشخصية وتحدد علاقة الفرد بنفسه وبالآخرين. لذلك، يصبح الاختيار مسؤولية نفسية واجتماعية، لأنه لا يؤثر فقط في مصير الفرد، بل ينعكس على محيطه والعلاقات التي يبنيها.
في النهاية، يمكن القول إن حياة الإنسان هي نتاج سلسلة طويلة من الاختيارات الواعية وغير الواعية. والاختيار، في جوهره، هو مساحة التقاء بين الفرد والمجتمع، وبين الحرية والقيود. وكلما ازداد وعي الإنسان بذاته وبسياقه الاجتماعي، ازدادت قدرته على تحويل الاختيار إلى قوة حقيقية تمنح حياته معنى واتجاهًا.