ومن المعروف أن الدولة الفاطمية اتخذت المذهب الشيعي مذهبا رسمياً لها. ويحارب السلفيون كل ما يمت للشيعية بصلة، إلى حد أنهم يحرمون زيارة أضرحة أهل بيت النبي، والاحتفال بموالدهم، ويعادون الصوفيين الذين يحرصون على إحياء هذه الاحتفالات ويأتون إليها من كل أنحاء مصر.

"بدعة محرمة"

ويقول مدير مركز دراسات الإسلام السياسي، مصطفى حمزة لـ"النهار" إن "السلفيين لا يحرمون تناول حلوى المولد، ولكنهم يفضلون أكلها بعيداً عن موعد المناسبة الخاصة بموسم الاحتفال، بمعنى أنهم يجيزون أكلها طوال العام باستثناء أيام المولد باعتبارها نوعاً من الاحتفال". ويضيف "هم يعتبرونها نوعاً من أنواع المشاركة في الاحتفال، وبالتالي يمنعون أكلها في هذه الأيام لأن الاحتفال في معتقدهم بدعة لم تكن موجودة على عهد النبي (ص) وأصحابه".

ويؤكد حمزة أن "هناك توظيفاً سياسياً في أحد جوانب الموضوع يتعلق بمخالفة الشيعة والصوفية. ويعتبر السلفيون أنفسهم غرباء في زمن الغربة، وهذه الاحتفالات تزيد من غربتهم وتماسكهم في مواجهة مخالفيهم. ويستغلون مثل هذه المناسبات لتأكيد تميزهم عن غيرهم من المسلمين".

وفي رأيه ما يحصل هو " موسم للاستقطاب عن طريق حشد الأدلة التي تؤيد مذهبهم السلفي"، و "هم يجيزون الاحتفال بالمولد بطريقة واحدة يقولون إنها ثابتة في السنة النبوية، وهي صيام يوم الاثنين من كل أسبوع، عملا بحديث نبوي سئل فيه الرسول عن صيام يوم الاثنين فقال (ذاك يوم ولدت فيه)".

ويوضح حمزة: "هذه هي الصورة الوحيدة للاحتفال السلفي بالمولد وما عدا ذلك يعدونه بدعه محرمة، ولكن لا يكفر فاعلها ولا يخرج من ملة الإسلام عندهم".

غير محرمة شرعا

ومن جهته، يقول محمد مأمون ليله المدرس المساعد بجامعة الأزهر لـ"النهار": "ليس هناك أي حرج في شراء حلوى المولد ولا بيعها ولا أكلها. هذه في مصر عادة معروفة من قديم، والأصل في الأمور الحل والإباحة ما لم يأت دليل يمنعها، ولا دليل صريحاً وصحيحاً على منعها".