مفتي أوستراليا: التماثيل مستحبة وفقا للقرآن... والعارية منها حلال

وتعد فتوى راشد مغايرة لما هو شائع من آراء العلماء والدعاة الإسلاميين، الذين يؤكدون أن التماثيل محرمة شرعا، أو مختلف حول حرمتها ويميل الرأي الغالب إلى تحريمها. 

وقال المفتي الذي ينتمي لأصول مصرية في بيان، تلقت "النهار" نسخة منه: "ورد لنا عبر موقعنا على الانترنت، العديد من الأسئلة من الدكتورة ليلى محمد من مصر، وفادية عاشور من لبنان، ومحمد عبد القادر من تونس، وغيرهم يسألون عن حكم الشرع في التماثيل العارية، وهل هي تعد أصنام، وأغلب الأسئلة كانت بمناسبة الهجوم الذي وقع على صديقنا المستنير د. خالد منتصر".

اغتصاب بروزربينا

وكان الكاتب الصحفي الدكتور خالد منتصر، نشر قبل أيام قليلة صور لتمثال "اغتصاب بروزربينا" (The Rape of Proserpina) على صفحته بموقع "فايسبوك"، وهو ما أثار هجوما ضده من بعض الدعاة، وفي مقدمتهم الشيخ خالد الجندي، كما تقدم المحامي سمير صبري ضده ببلاغ بدعوى أنه "يحرض على الفسق والفجور"، لكن في الوقت ذاته كان هناك تضامن معه من شخصيات عامة ومواطنين.

وقال منتصر، الذي يعد واحدا من الكتاب الداعين لتجديد الخطاب الديني، في تدوينته التي تضمنت صورا للتمثال: "أي موضوع ممكن يبقي فن بس المهم التناول... حتى موضوع الاغتصاب البغيض الكريه صار منحوتة بديعة بسحر الفن، ولمسته الكهربية الغامضة، اغتصاب بروزربينا هي منحوتة فنية مشهورة أبدعها النحات الإيطالي جيان لورينزو برنيني، عندما كان في الـ23 من عمره، أي في العام 1621. والمنحوتة المصنوعة من الرخام الإيطالي الفاخر، يبلغ طولها 295 سنتمترا، وهي معروضة حاليا في غاليريا بورغيز بمدينة روما الإيطالية".

الأنصاب والأصنام

وردّ راشد في فتواه: " للأسف أن بعض الأفكار الخاطئة وردت لنا من بعض كبار فقهائنا ومشايخنا الأوائل، وللأسف سار على نهجهم الكثير من مشايخنا المعاصرين كالقطيع دون تفكير، فهم لم يدركوا الفرق بين ثلاثة أنواع وهي 1- الأنصاب 2- والأصنام 3- والتماثيل، فقد خلطوا بينها في الحكم رغم وجود فرق كبير بين الثلاثة فى الحكم".

وأشار إلى أن "الأنصاب حكمها أنها مكروهة، أما الأصنام التي تعبد من دون الله فهي محرمة، أما التماثيل فهي مباحة لا حرمة فيها، ويستحب صنعها، وندلل على ذلك بآيات القرآن الكريم، كما في قوله تعالى عن الأنصاب في سورة المائدة آية 90 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) فالاجتناب هنا للكراهة للأنصاب التي كانوا يذبحون عليها".

وحول حرمة الأصنام قال "وأما قوله تعالى عن الأصنام في سورة الأنعام آية 74 (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) وفى سورة الشعراء آية 71 قوله تعالى (قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ ) وايضا مثلها أصنام قريش مثل اللاتَ والعزّى ومناةَ التى وردت فى سورة النجم ( (أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى(19)وَ مَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأَخْرَى(20)أَلَكُمُ الذَّكَرُ ولَهُ الْأُنثَى) فكل هذه أصنام كانت تعبد من دون الله، وكانوا يعتبرونها بذاتها آلهة فتلك محرمة، ولا يختلف أحد على تحريمها حتى من أتباع كل الأديان".

التماثيل مستحبة

وبالنسبة للتماثيل قال: "أما النوع الثالث وهو التماثيل التي يصنعها الفنان المبدع الموهوب من الله كرمز لشخص مقدس، أو كإبداع جمالي لخلق الله، لعرض قصة قد حدثت، فقد أمر الله الأنبياء بصناعتها، وطلب منا ربُ العزة أن نشكره على هذا العمل، وهذا العلم، والصنع الفني الجميل، كما ورد في سورة سبأ آية 12 و13 في قوله تعالى (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ * يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )".

وأضاف: "لاحظ قوله يعملون له ما يشاء -أي سيدنا سليمان- من محاريب وتماثيل، ثم يطلب الله منا أن نشكره على هذا الصنع وهذا التعليم، بقوله (اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)، والكلام واضح لا يحتاج لف وتأويل، وهو ما يعنى أن التماثيل التي تصنع للجمال أو كرموز لشخصيات مقدسة ويعلم أتباعها أنها مجرد رموز وليست آلهة حقيقية مثل تماثيل بوذا وتماثيل العذراء مريم وتماثيل قصر النمرود وتماثيل الفراعنة والتماثيل التي يصنعها الفنانون الذين خصهم الله بهذه الموهبة وغيرها، فهي تماثيل لا حرمة فيها، بل أمرنا الله أن نشكره على الموهبة التي أعطاها لنا وعلمها لنا لإبداع مثل هذه التماثيل".

وواصل راشد هجومه على أنصار تحريم التماثيل، قائلاً "رغم أن الآية واضحة وصريحة، إلا أن الكثير من فقهائنا ومشايخنا القدامى ومن صاروا على نهجهم من المعاصرين كالعميان، أرادوا تحريم هذه التماثيل، فتركوا الآية وذهبوا إلى مجموعة أحاديث غير صحيحة لانقطاع سندها (...) وتتناقض تماما مع نص الآية السابقة من سورة سبأ القاطعة المانعة الواضحة الدلالة بشكل صارخ"

وقال "الخلاصة هي أن ما فعله صديقنا د. خالد بعرض صورة لتمثال من حجر وليس لحم ودم فلا حرمة في ذلك لعدم ورود نص يحرم ذلك، ولا يُعد مخالفاً لشرع الله، وطالما أن الأعضاء التناسلية مغطاة، ذلك إذا أردنا أن نتزيد، ونساوي التمثال بالإنسان الحي، فنأخذ ما حدث لآدم وحواء مثالا، عندما هبطا للأرض فقد غطيا أعضاءهما التناسلية بأوراق الشجر والريش فقط" .