إسمها يحمل بين أحرفه حنيناً إلى الزمن الجميل وإلى العصر الذهبي للدراما التلفزيونية. سميرة بارودي التي حملت على كتفيها هموم نقابة الفنانين المحترفين تحمل اليوم في قلبها أملاً ترفض أن تتركه يموت.

سميرة بارودي تشارك حالياً في تصوير ثلاثية ضمن #مسلسل "#مدرسة_الحب" المؤلّف من عشرين ثلاثية على مدى ستين حلقة للمخرج صفوان نعمو وأخيه المنتج أمير نعمو (شركة بلاك 2). كلّ ثلاثية لكاتبٍ مختلف وأبطال مختلفين، وتلك التي تشارك فيها بارودي من بطولة حسن الرداد وباميلا الكك ومجدي مشموشي ونيكولا مزهر وغيرهم.

في هذه الثلاثية تلعب بارودي دور والدة حسن الردّاد، أمّ لبنانية متزوّجة من مصري، وهذا ما فتح باب الحديث عن الأعمال العربية المشتركة التي انتُقد فيها الاختلاط الزائد بين الجنسيات، بحيث نكاد لا نرى عائلة "عادية" يكون كلّ أفرادها من جنسية واحدة! توضح أنّها توافق على أنّ كثرة الأمثلة عن هذه المسألة جعلت الأمر يبدو مبالَغاً فيه، لكنّ ذلك لا يعني أنّ الاختلاط بين الجنسيات هو نقطة ضعف أو نقصٍ، وخصوصاً حين يكون الأمر مبرراً درامياً. وتشرح بارودي أنّ أختها تزوّجت من رجلٍ مصري التقته في السعودية، وعاشا معاً في مصر، وابنة عمّها تزوّجت أيضاً رجلاً مصرياً رُزقت منه بإبنٍ تزوّج من لبنانية! "من زمان وجايي بتلاقي كتير اختلاط بين الجنسيات العربية، وخصوصاً بين لبنان وسوريا وفلسطين... المشكلة اللي عم تضوّي عليها ما بتتعلّق بالعائلات المختلطة بِ قَدَر ما بتتعلّق بغياب المبررات المقنعة". وتشير إلى أنّ دورَيها في العملين اللذين شاركت فيهما في رمضان الفائت، "العرّاب" و"بنت الشهبندر"، كان الاختلاط العربي مبرّراً فيهما.

سميرة بارودي التي شاركت في صنع وازدهار الدراما في لبنان والعالم العربي منذ أعوام، كيف تنظر اليوم إلى الدراما العربية بشكلٍ عام، واللبنانية بشكلٍ خاص؟ تقول: "كل عمرنا نحلم بإنتاجات عربية ضخمة بيشارك فيها ممثلين من كافّة الدول العربية، وأخيراً قدرنا وصلنا نحقق هالأمر بالسنوات الأخيرة الماضية. بس اللي بعد ناقصنا هو أعمال بتحمل قضية، وبتحمل مضامين إجتماعية خلفها مضامين سياسية. كلّ العالم العربي بيعيش المشكلة ذاتها مع إسرائيل مثلاً، بس بعد ولا مرّة انطرح هالموضوع جدياً بدراما عربية".

ممّا لا شكّ فيه أنّ الناس يحبّون مشاهدة #سميرة_بارودي في أدوارٍ أكثر وينتظرون إطلالتها التي مهما زادت ستبقى قليلة بالنسبة إليهم. "أفرح كثيراً إن كان الأمر فعلاً هكذا" تقول مبتسمةً، وتضيف: "في الواقع أعترف أنّني مُقلّة في الأدوار التي أقبلها، لكنّي لم أعد منقطعة عن الدراما. قبل العام 2004 كنت قد انقطعت عن التمثيل طوال خمسة أعوامٍ تقريباً، ثمّ عدتُ إلى الساحة الفنية، إنّما بتأنٍ كبير".

حين نسألها عن شروطها للمشاركة في عملٍ ما، تجيب: "أنا لا أشارك في أي عملٍ إن لم أحبّ أولاً الشخصية المعروضة عليّ، ثمّ يجب أن أحبّ وأقتنع بفريق العمل الذي أتعامل معه من منتجٍ ومخرج وكاتبٍ وممثلين. حين تتوافر كلّ العناصر التي تناسبني، لن أرفض عملا يُعرض عليّ، ففي النهاية أنا ممثلة، وأتوق إلى أن أستفزّ الممثلة في داخلي كي أصل إلى أماكن جديدة". وتضيف بموضوعية: "مسألة التأنّي في اختيار أدواري والأعمال التي أشارك فيها، لا يعني بالضرورة نجاحي أو نجاح العمل، فأنا قد أخطئ أو قد أصيب. ولكن على الأقل إذا لم أنجح، أبقى مطمئنة إلى أنّني حاولت وأنني لم أتسرّع أو أقدّم تنازلات".
سميرة بارودي التي كان لها دور بارز بصفتها نقيبة الفنانين المحترفين، إلى أي درجة ترى أنّ الفنان اللبناني، وبالتحديد الممثل اللبناني، ينال حقوقه؟ تستشهد بقول الممثل إحسان صادق "أصلك عوجة يا عوجة"، متابعةً: "البلد بالاساس أعوج، وحتّى القانون اللي أقرّوه حول تنظيم المهن الفنية طلع مجحف كتير بحقّ الفنان اللبناني، وانشالله هلّأ يتعدّل ويتصلّح. نحنا منعرف إنّو حتّى لو كان في قانون عادل، بيقدرو ببساطة ما ينفّذوه! بس شو بتعمل؟ بتستسلم وما بتعود تعمل شي؟ أكيد لأ! رح نضلّ عم نناضل، وساعتها إذا ما استفدنا نحنا من هالقانون، بيستفيد منّو الجيل الجديد... الأكيد إنّو نحنا ما رح نوقّف شغل، ما رح نستسلم، ورح نضل نْدِق على البْواب تَ نوصل للمطرح اللي بيحترم الفنان وبيعطيه حقوقو".