الزواج شأن مدنيّ: المصلح مارتن لوثر

القس سهيل سعوديذكر مؤرّخون أن المصلحين الإنجيليين الذين برزوا في القرن السادس عشر، ولا سيما مارتن لوثر، كانوا سبّاقين ورياديين، إذ سبقوا عصرهم من خلال الأفكار المنفتحة والمتقدّمة التي طرحوها، ليس فقط في الشأن الكنسي بل أيضاً في الشأن المجتمعي العام.كراهب أوغسطيني ملتزم بمفهوم الكنيسة الكاثوليكية للزواج، لكونه أحد أسرار الكنيسة السبعة، كان مارتن لوثر ينظر إلى سر الزواج، عند إطلاقه حركة الإصلاح في عام 1517، على أنه علاقةٌ خارجيةٌ روحيةٌ، لأعظم وأقدس وأنبل شيء وُجد أو سيُوجَد في الكون. لكن بعد حوالي ثلاث سنوات، حدث تغيُّر في مفهومه اللاهوتي للزواج، إذ لم يعد يعتبره سرّاً. قال: "فقط الكتاب المقدّس، يحدّد لنا ماذا عيَّن الله من أسرار". حدّد معيارين أساسيين، يجب أن يتوفَّرا في أيّ ممارسة كنسية، كيما يطلق عليها تسمية، "سرّ": الأول، هو وصيّة المسيح الواضحة بإجراء هذه الممارسة. والثاني: رمزية الممارسة، التي تشير إلى المشاركة في موت وقيامة المسيح. إنّ هذا المنطق في إطلاق كلمة سرّ، لم ينطبق على الزواج، بل ينطبق فقط على سرّي: المعمودية، والعشاء الربّاني. لهذا تعتبر الكنائس الإنجيلية، أن لديها سرّين وليس سبعة. في كتابه "الثورة، ومارتن لوثر"، قال...