طرابلس من قندهار إلى برشلونة

لديّ حدسٌ في رد فعلي على اعتداءات "الذئب المنفرد" الإرهابي في طرابلس ضد عناصر من قوى الأمن والجيش، أن هذا التوحّش علامة على دور كبير نهضوي آتٍ لطرابلس وعلى أكثر من صعيد وليس العكس. إنه الإستثناء، وربما جاءت استثناءاتٌ غيره ليس بالضرورة دموية وليس بالضرورة تآمرية بل ذات طابع معرقل تلقائي.تختزن طرابلس، المدينة العريقة، كأي بيئة، عناصرَ تقدمها وعناصرَ تراجعها تتفاعل وتتصارع مع بعضها البعض لترجِّح قابليات على أخرى. وعندما تنفتح أمامها آفاق دولية وإقليمية ومحلية ستنغلق آفاق خارجية ومحلية بالمقابل آتية من إرث شقي للمدينة بينه تلكّؤ بورجوزايتها المشين أو بقاياها، كذلك استنكاف نخبتها الثقافية (أو استسهالها) عن استنباط رؤية ودور تواصليّين للمدينة مع نفسها (الاقتصاد المنتج للوظائف لا التسول وحده المسمّى العمل الخيري) ومع تنوعها الذي يشمل ذواتها لا ذاتها لأنه لا مدينة حقيقية بذات واحدة ثقافية أو أيديولوجية أو دينية أو اقتصادية. اتركوا التوحيدَ للطائفيات الريفيّة البائسة، بما فيها الريفية السنية، التي غزت، أي الطائفيات الريفيّة، كل المدن اللبنانية. هذه لحظةُ سعةِ بصيرة يجب أن تشمل ما هو خارج طرابلس وليس طرابلس فقط. فدورٌ طرابلسيٌّ في الاقتصاد القديم والجديد يجب النظر إليه كعنصر قوة لكل لبنان. لكن ما العمل والمسماة الدولة اللبنانية اعتادت على التخطيط الفئوي المناطقي بالمعنى التغامزي أي التواطؤي ضد بعضها البعض لا بالمعنى التعاوني، فيصبح التنافس بدل التكامل محركا كيديا بين "البيروتيّة" و"الطرابلسية" حتى داخل الطائفية الواحدة وليس عبر الطائفيات فقط، بين المرفأين اللذين يتوزعان مسافات طبيعية بين جنوب وشمال لبنان، جنوب وشمال سوريا جنوب وشمال المتوسط. يجري أيضا في بعض وجوه التنابذ الطائِفْيائي (وليس الطوائفي) تحريك موضوع المنطقة الاقتصادية في البترون كأنما هو في صلب استعادة الدور المسيحي المقموع سابقا وطويلا منذ ما بعد الحرب الأهلية على يد "البونابرتيّات" الطائفية المسلمة في وضع باتت فيه كل الطائفيات السياسية المسلمة والمسيحية، وهي تواجه خطر تحوُّل زبائنيّتِها الشرهة في القطاع...