كنائس ومساجد... صروح دينيّة تمّ تحويلها على مرّ القرون

أعلن الرئيس التركي رجب طيب اردوغان الجمعة تحويل كاتدرائية آيا صوفيا السابقة مسجدا بعد أن ظلّت متحفا لنحو تسعة عقود.

شيّد الصرح الذي صنفته الأونيسكو تراثا عالميا خلال الحقبة البيزنطية ككنيسة، لكنّ جرى تحويله مسجدا عقب سيطرة العثمانيين على القسطنطينية عام 1453.

أبطلت محكمة تركية الجمعة قرارا حكوميا يعود إلى عام 1934 ويقضي بتحويل آيا صوفيا متحفا، ومهدت الطريق أمام تغيير وضعه إلى مسجد في 24 تموز.

تضاف هذه الخطوة إلى قائمة عمليات تغيير مماثلة لمواقع دينية جرت على مرّ القرون. في ما يلي بعض الأمثلة عليها:

- الجزائر -

بني جامع كتشاوة نحو العام 1612 ووسّع في 1794، ما جعله أحد أكبر مساجد البلاد.

لكن حوّله الفرنسيون بعد عام من بدء استعمارهم البلد (1830-1962) كنيسة كاثوليكية باسم سانت فيليب.

نظّم أول قداس في المعلم في 24 كانون الأول 1832.

في عام 1838، حوّل الصرح ليصبح كاتدرائية العاصمة، وتمت توسعته عبر إزالة أغلب أجزاء الجامع القديم.

عند استقلال الجزائر عام 1962، حوّل الصرح مسجدا مجددا، وأقيمت فيه أول صلاة جمعة بعد 130 عاما. جرى منذ ذلك الحين تجديده بتمويل تركي.

- قبرص -

كان مسجد السليمية في شمال نيقوسيا في الأصل كاتدرائية تحمل اسم آيا صوفيا، وقد شيّدها بناؤون فرنسيون رافقوا الصليبيين.

بني المعلم في القرن الثالث عشر خلال حكم سلاسة لوزينيان في الجزيرة الواقعة شرق المتوسط.

حوّلت الكاتدرائية مسجداً عقب سيطرة العثمانيين على نيقوسيا عام 1570.

بدورها، بنيت كاتدرائية سانت نيكولاس في مدينة فاماغوستا شمال الجزيرة في القرن الرابع عشر خلال حقبة لوزينيان، وهي أبرز مثال للهندسة القوطية في قبرص.

جرى تحويلها مسجدا باسم لالا مصطفى باشا مع سيطرة الإمبراطورية العثمانية على المدينة الساحلية عام 1571.

- مصر -

كان مسجد العطارين في مدينة الإسكندرية المتوسطية كنيسة تعود إلى عام 370 وتحمل اسم القديس أثناثيوس، وهو وجه مهم في الكنيسة القبطية الأرثودكسية.

حول المعلم الديني مسجداً مع وصول المسلمين في القرن السابع، وسمي نسبة إلى موقعه في سوق البهارات القديم في الإسكندرية.

خلال حملة نابوليون، اعتقد مستكشفون أن الإسكندر الأكبر مدفون داخل المسجد في تابوت أخضر.

جدد الصرح عدة مرات خلال الحقبة العثمانية، وفتح إلى العموم منذ أحدث ترميم له عام 1976.

- لبنان -

كان يوجد في موقع المسجد العمري الكبير وسط بيروت معبد روماني أو حمامات، قبل أن يبني البيزنطيون كنيسة هناك.

عقب مجيء المسلمين، جرى تحويله مسجدا يحمل اسم الخليفة الثاني عمر بن الخطاب.

لكن عند سيطرة الصليبيين الفرنجة على بيروت بداية القرن الثاني عشر، حولوا المسجد كنيسة، قبل أن يعيد صلاح الدين الأيوبي السيطرة على المدينة عام 1187 ويحول المعلم مسجداً مجددا. 

سيطر الصليبيون على بيروت من جديد عام 1197، وحولوا المعلم كاتدرائية. أخيرا، بسط المماليك سيطرتهم على المدينة في 1291 وأعادوه مسجدا، وبقي الأمر على ما هو عليه منذ ذلك الحين.

- الأراضي الفلسطينية -

تعكس المساجد في مدينة نابلس بالضفة الغربية تاريخها طوال الحقبتين البيزنطية والإسلامية، الحملات الصليبية والحقبة المملوكية.

يرتبط عدد منها باليهودية والمسيحية المبكرة، على غرار جامع الخضراء الذي صار معلما إسلاميا منذ 1187 بعد أن كان كنيسة خلال الحملات الصليبية.

أما الجامع الصلاحي الكبير في المدينة، فقد كان كنيسة بناها الإمبراطور جوستينيان الأول في القرن السادس.

عام 1186، حوّل الأيوبيون الصرح مسجداً عقب سيطرة صلاح الدين الأيوبي على المنطقة.

- إسبانيا -

كان جامع قرطبة، المعروف باسم ميزكيتا، في منطقة الأندلس جنوب إسبانيا، أقدس موقع ديني إسلامي في الغرب خلال فترة حكم الأمويين في القرنين العاشر والحادي عشر.

حوّل المعلم كنيسة كاثوليكية منذ سيطرة المسيحيين على المدينة عام 1236، ثم شيّدت كاتدرائية داخل الموقع.

يعتبر المعلم أحد أبرز أمثلة الهندسة الأندلسية، وأضيف المسجد-الكاتدرائية إلى لائحة اليونيسكو للتراث العالمي عام 1984.

- سوريا -

يعتبر الجامع الأموي في المدينة القديمة بدمشق أحد أقدس المواقع الإسلامية.

بني الجامع في موقع معبد لجوبيتر حوّله الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول كنيسة في القرن الرابع.

صار المعلم جامعا في القرن السابع، وهو يحوي ضريح يوحنا المعمدان.