Dans le monde calme et contemplatif de Firouz Farmanfarmaian, la carte n'est pas la réalité, et les frontières ne sont qu'une suggestion translucide. Né en Iran, son identité s'est façonnée dans les espaces de transition entre Paris, Marrakech et Marbella. Voyageur, il traite la mémoire comme son medium artistique, et le tissu de la diaspora comme le matériau de sa créativité.

Pourtant, les plaques tectoniques de la géopolitique iranienne, qui ont bougé après les frappes américaines et israéliennes et l'assassinat du Guide Suprême, ont soudain placé cet imaginaire nulle part où l'artiste avait vécu pendant des décennies face à un espace très réel et intensément tangible.

S'adressant à Annahar, Farmanfarmaian traverse ces tournants historiques avec la sensibilité et la fluidité d'un créateur culturel plutôt qu'avec la rhétorique tranchante des politiciens. Sa perspective ébauche un rare pont entre la grandeur architecturale qui ornait l'Iran pré-révolutionnaire et un avenir post-tribal qui, pour la première fois depuis des générations, semble à portée de main.

Le Tisserand de l'Unité Post-Tribale

Pour Firouz Farmanfarmaian, le vide du pouvoir actuel à Téhéran ressemble moins à un puzzle politique et plus à une croisée des chemins spirituels. Son œuvre artistique célèbre depuis longtemps le concept de post-tribalisme, une transformation de l'étroitesse nationale vers une identité planétaire façonnée par de multiples cultures. Pourtant, même alors que les ombres du nationalisme apparaissent à l'horizon, il reste ancré dans une connexion profonde à la terre et à ses anciens schémas.

Portes de Turan Pavillon Kirghiz à la 59e Biennale de Venise. (Crédits : We R The Nomads Agency 2022)

Il réfléchit : « En tant qu'artiste contemporain, mes œuvres ne reflètent pas une idéologie politique ou une lutte activiste. Elles engagent plutôt avec les thèmes de la mémoire, du déplacement et de l’étrangeté, et de l’identité superposée, appelant à des idées plus profondes de dialogue et d’unité. »

Pour Firouz Farmanfarmaian, la mosaïque diversifiée de l'Iran, des Bakhtiaris et des Baloutches aux Azéris et Kurdes, représente un mouvement collectif unique plutôt que des fragments épars à réassembler. Son concept de post-tribalisme ne signifie pas effacer le passé, mais découvrir un sens d'appartenance dans la diversité de nos identités. C’est un appel au mouvement vers l'unité plutôt que la fragmentation, et un rejet de la culture se refermant sur elle-même face au changement.

Fondations et Effondrement

Il y a un poids structurel dans la pensée de Farmanfarmaian, peut-être hérité de son grand-père Abdolaziz Farmanfarmaian, l'architecte qui a façonné l'horizon de l'Iran pré-révolutionnaire. Le système actuel, selon lui, est une architecture d'un autre genre, une structure hybride faisant écho à La République de Platon, où les juges dirigeants jouent le rôle de guides à la fois spirituels et politiques.

Il explique à Annahar que « le système actuel porte des similitudes lointaines avec l'autorité de la classe sacerdotale en Iran préislamique. » Il note que ce modèle, après s'être durci à travers une oligarchie militaire centralisée suite à la guerre Iran-Irak, est devenu « rigide, mais aussi plus dangereux. »

Avec la possibilité d'un effondrement de cette structure, Farmanfarmaian avertit du chaos d'un vide de pouvoir. Il se souvient des opportunités manquées de la Révolution Constitutionnelle Persane de 1905 comme plans de base pour une nouvelle génération. « J'ai tendance à traduire ma pensée à travers deux lentilles, structurelle et historique », dit-il. À son avis, l'avenir doit être reconstruit « sur des fondations constitutionnelles fortes et stables », combinant réalisme ancré et vision conceptuelle.

Retour au Désert de l'Âme

Dans son œuvre de 2025 Voyage en Terre Inexistante, Firouz Farmanfarmaian explorait le concept de la « page blanche », ou Tabula Rasa, qui confronte l'exilé. Mais si les portes s'ouvraient demain, si les barrières politiques s'effondraient comme des rideaux usés, vers où se tournerait ce voyageur franchissant les frontières ?

La réponse ne se trouve pas dans les couloirs bruyants du pouvoir, mais dans le silence des sables. Il dit: « Personnellement, si je pouvais retourner, je souhaiterais voyager vers la vieille ville désertique de Yazd et y séjourner un moment, réfléchissant à l'avenir. »

L'œuvre Alcuzcuz Panel I.

Cette nostalgie pour Yazd révèle l'essence de sa philosophie de l'« écologie de l'âme », un concept qu'il emprunte au philosophe iranien Dariush Shayegan. À une époque de « robotisation » croissante, Firouz Farmanfarmaian croit que le premier pas pour sauver une planète - ou une nation - commence par cultiver le paysage intérieur de la culture et de l'imagination.

Évoquant l'appel de Arthur Rimbaud à son ami Verlain de rester « absolument modernes », Farmanfarmaian embrasse l'avenir sans crainte de la technologie, à condition qu'elle reste enracinée dans cette écologie spirituelle. Alors que l'Iran se tient au seuil d'une nouvelle ère, sa voix continue d'être une force guide, nous rappelant que les structures les plus durables ne sont pas faites de briques ou d'os, mais des histoires que nous choisissons de raconter ensemble.

Il conclut : « Que la révolution en cours ouvre la voie. » C'est une bénédiction d'espoir, offerte par un homme qui a enfin trouvé un chemin de retour vers une terre qui n'est plus « inexistante ».