Par Azraj Omar

Les autorités algériennes considèrent la visite du Pape Léon XIV en Algérie, qui a commencé le 13 de ce mois, comme un événement majeur qui renforce le pouvoir d'influence douce de l'Algérie. D'une part, elle met en avant l'ouverture de l'Algérie au dialogue interreligieux et interculturel et sa reconnaissance du christianisme, et d'autre part, elle renforce les bonnes relations qu'elle entretient avec l'Italie, le Vatican et son église catholique, considérée comme la plus ancienne institution spirituelle du monde occidental, dont l'histoire remonte à près de 2,000 ans. Il est également noté qu'elle compte actuellement plus de 1,4 milliard de fidèles catholiques dans le monde.

Symbolisme Significatif

Dans ce contexte, les spécialistes algériens de l'ère romaine estiment que le choix de l'Algérie par le Pape revêt de nombreuses couches de symbolisme pour les autorités algériennes. Pour cette raison, peu de temps après l'arrivée du Pape en Algérie, ces autorités ont commencé à mettre en œuvre le riche programme de visite, y compris une réception exceptionnelle du président algérien Abdelmadjid Tebboune en reconnaissance de sa stature spirituelle et de ses positions en faveur de la paix mondiale.

À cet égard, le professeur de sciences politiques et relations internationales à l'Université d'Alger, le Dr Saeed Salama, a déclaré dans une interview au quotidien "Echourouk El Youmi" que la spécificité de la visite du Pape en Algérie réside dans sa sélectivité, en notant que les visites papales dans le monde restent limitées, ce qui confère à toute destination qu'il choisit un poids et une signification particuliers.

La visite du Pape en Algérie, et son accent mis sur l'importance spirituelle et intellectuelle de Saint Augustin, a suscité de vastes discussions positives dans divers médias officiels et privés ainsi que sur les plateformes de réseaux sociaux. Les intellectuels algériens, y compris des historiens et des personnalités engagées dans la philosophie, la littérature, l'architecture, la culture et la religion, ont appelé à rouvrir le dossier historique de la civilisation de l'ère romaine en Algérie et à initier les jeunes générations au contenu de cette histoire, qui a duré du 1er siècle av. J.-C. au 5e siècle apr. J.-C.

Ils ont également exhorté à lier cette histoire aux transformations de l'identité algérienne au fil du temps, notamment parce qu'elle est riche en mouvements de résistance nationale, en monuments architecturaux et théâtraux répartis sur tout le territoire algérien, ainsi qu'en œuvres littéraires de renommée mondiale telles que Les Métamorphoses d'Apulée, appelées par Saint Augustin d'Hippone "L'Âne d'Or", largement considérées comme le premier roman de l'histoire de la littérature mondiale, écrit par l'écrivain et philosophe algérien Apulée.

Elle inclut également les débats philosophiques profonds du 4e siècle apr. J.-C. entre Saint Augustin et la philosophie manichéenne, basée sur le principe du dualisme entre le bien et le mal, ainsi que ses échanges avec un courant philosophique connu dans les annales intellectuelles sous le nom de mouvement donatiste, qui prônait la moralisation de la justice et de l'égalité entre les êtres humains.

L'ère de Saint Augustin

À cet égard, un certain nombre d'historiens de la pensée, de la littérature, de l'art et de la philosophie en Algérie ont noté qu'il est temps de rouvrir le dossier de l'époque de Saint Augustin, afin de publier et d'étudier les principales caractéristiques de son héritage intellectuel et d'analyser ses œuvres philosophiques, telles que Les Confessions, qui ont introduit l'autobiographie et la dimension personnelle quotidienne pour la première fois dans l'histoire de la réflexion philosophique abstraite occidentale, et La Cité de Dieu, dans laquelle Augustin a théorisé philosophiquement et spirituellement sur l'éthique de la justice et de la paix dans la vie politique terrestre comme dans la vie spirituelle.

Parallèlement à ce qui précède, il y a également des appels urgents à la nécessité de corriger les erreurs de nombreux historiens et écrivains biaisés qui mettent en doute l'identité algérienne de Saint Augustin, qui est né d'une mère berbère dans la ville algérienne de Souk Ahras, ainsi que l'appartenance d'autres écrivains et philosophes d'origine algérienne qui portaient des noms de l'époque "numidienne", tels que Tertullien, Apulée, Maxime de Madaure, Martianus Capella, et Marius Victorinus.

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