رئيسان للدولة و11 رئيساً للحكومة و3 وزراء للخارجية \r\nساسة دمشق أعضاء في الماسونيّة كتاباً لسامي مبيض

قيل الكثير من الروايات عن الماسونية وتاريخها في دمشق، بعضها قصص واقعية ودقيقة، وبعضها الآخر كان من نسج خيال الدمشقيين. يكشف الباحث سامي مروان مبيض في كتابه "شرق الجامع الأموي، الماسونية الدمشقية 1868 - 1968"، لدى "رياض الريّس للكتب والنشر"، الكثير من الأسرار والأسماء لشخصيات لها وزنها السياسي والاجتماعي في المجتمع السوري، وللوهلة الأولى يُصاب القارئ بمفاجأة من العيار الثقيل عندما تبدأ الأسماء المنظّمة لتلك المحافل بالورود تباعاً في الكتاب.كانت الماسونية تاريخياً عبارة عن أخويّة ذات أسرار، علمانية الهوى وباطنية المنشأ متاحة للرجال فقط، بالرغم من دخول النساء إلى بعض المحافل في أوروبا والولايات المتحدة في نهايات القرن التاسع عشر. لكن الماسونية كانت دوماً في سوريا والبلدان العربية حكراً على الرجال، وعلى العضو الجديد أن يجتاز مرحلة القبول ليصبح "بناءً مبتدئاً". عليه أن يرتدي المريول الأبيض الذي يدلّ على الصفاء وأولى درجات العمل لدى الحرفيين والبنّائين. وتكون صلاحياته محدودة، حيث لا يحق له تنظيم أعمال خيرية، ولا يحق له التصويت، فقط حضور الاجتماعات الدورية. في دمشق، لا تقلّ قائمة الماسونيين السوريين إبهاراً عن نظيرتها في لندن وواشنطن وباريس، حيث وصلت الماسونية العالمية إلى العاصمة السورية في نيسان 1868 عبر ماسوني أميركي يدعى روبرت موريس؛ جاء إلى سوريا العثمانية لإنشاء أول محفل في عاصمة الأمويين. كان روبرت موريس شاعراً وكاتباً. وصل إلى دمشق قادماً من ولاية بوسطن الأميركية، حيث استقبله والي المدينة العثماني محمد رشيد باشا الذي كان أيضاً ماسونياً مثله، وأحضر روبرت معه مبلغ ألف دولار لتأسيس أول محفل فيها لتعريب الماسونية عبر أبنائها، معتبراً أن جميع أسرار العالم القديم ورموزه موجودة في دمشق، التي وصفها بـ"لؤلؤة الشرق" وأن في دورها وقصورها "غبار ألف جيل...