"الحياد الفاعل" بدل "النّأي بالنّفس"... لبنان بعد مئة سنة يواجه أسئلة مصيريّة

منذ إعلان الكيان اللبناني قبل مئة سنة يتعرض لمحاولات احتواء وسيطرة عربية أو اقليمية أو دولية، تتظهر في انحياز فئات أو جماعات أو طوائف فيه الى دول أو قادة أو أحزاب أو تنظيمات في الخارج، تستسهل فكّ الانتماء اليه للارتماء في أحضان غيره، وبذلك تستهين به وبشعبه من اللبنانيين الآخرين، فكأنه كتب على لبنان منذ إعلانه كياناً في 1 ايلول 1920 أن يواجه مصيره جيلاً بعد جيل، وأن يصدّ تحديات تفرضها صراعات سياسية تلبس لبوس الطائفية فلا تفسح له المجال للاستقرار والتطور.إنّ العوامل التي واجهها الكيان اللبناني عند انشائه واجهها اللبنانيون المقتنعون بأحقية كيانهم بأسلوبين:الأول، الإصرار على ان للكيان وجود تاريخي يعود الى قرون خلت، فكرة تشبث بها أهله الأصيلون الذين استمروا يبنون وطنهم في فكرهم ويعبّرون عنه في كتاباتهم ويحتوونه في ارادتهم ويرسمون امجاده بخططهم واعمالهم.والثاني، في مرحلة لاحقة، دعوة جماعات التعايش اللبناني، خصوصاً التي استجد وجودها بعد الحاق الأقضية الأربعة بجبل لبنان، الى كلمة سواء في المحافظة على هذا الكيان بميثاق وطني وصيغة عيش وحكم.(أخطأ الذين دعوا أخيراً الى تعديل الميثاق وتغيير الصيغة، لأن الميثاق هو علّة وجود لبنان سيداً حراً مستقلاً عن الشرق والغرب، والصيغة هي اتفاق اللبنانيين على العيش معاً، فأيهما يجب ان ننقض ؟ إنّ طرح اي تغيير يهدم كيان لبنان ويُسقط رسالته).فهِم الأولون علّة وجود كيانهم، لذلك بحثوا في التاريخ والآثار والجغرافيا والديموغرافيا، ليدعموا حججهم ويثبتوا نظريتهم، أنه في عصر القوميات كانت لهم قومية هي اللبنانية، لا السورية ولا العربية، وأدركوا أن دورهم وضع الأطر النظرية للكيان اللبناني الذي صار واقعاً قائماً باعلانه.يبدو أنّ هذا الكيان بعد مئة سنة على إعلانه يواجه الأسئلة المصيرية التي سبقت هذا الاعلان أو...