كورونا اذ يستكمل العبث بالعدالة الاجتماعية وبالنظرة اليها

غسان صليبي جَهَدَ العقل البشري لترتيب الاشياء بغية فهمها، فَهم ما يحصل في نفس الانسان  وفي جسده، ما يجري في مجتمعه، وما يدور في فضائه، فطوّر العلوم، النفسية والطبية والاجتماعية والاقتصادية والفلكية، واستخرج منها علاقات وقواعد يستدل من خلالها الانسان على طرقات يسير على هديها، في حياة وعرة تبدو في معظمها عبثية. وهذا ما أعطى الانسان نوعا من الإطمئنان، بوجود مسلّمات ولو مرحلية، يسند اليها رأسه، ليهدئ قلقه الوجودي. وإذا بوباء كورونا يحل علينا فجأة ويعبث بمنطق الاشياء، الذي جهدنا كثيرا لبنائه. هو لم يضرب الانف والحنجرة والرئتين فحسب، بل طال العقل ايضا، الذي اصبح مترددا، مستسلما، وغير واثق من نفسه. فقد جاءنا الوباء بالخوف وعدم اليقين. من عادة الخوف ان يولّد عدم اليقين، ومن عادة عدم اليقين ان يزرع الخوف. لكن كورونا أتانا بالإثنين معا ودفعة واحدة، وأفلتهما في دواخلنا ليتفاعلا بحرية قاتلة. من الطبيعي ان يخاف المرء من الامراض، لكن العلوم الطبية قدمت معلومات حولها تمكن الانسان من ان يبني على اساسها علاقة مستقرة معها، محاطة بشيء من اليقين. مع كورونا الامر مختلف. فأنت لا تعرف مصدره ولا طبيعته، ولا شيء مؤكدا حول طرق انتقاله بين البشر. عوارضه متنوعة وتأثيراته تبدأ باللاشيء لتنتهي بالموت. وإذا التقطه المرء وشفي منه، لا احد يطمئنه بالكامل حول اكتسابه المناعة ضده، وحول مدة هذه المناعة. الادوية مشكوك في فعاليتها، واللقاحات لا تزال تجريبية، وتُطرح في شأنها اسئلة مصيرية بالنسبة لنوعية الحياة بعدها. البعض يعزو كل هذا الغموض الى حداثة الفيروس، وحاجة العلم إلى وقت إضافي لتوضيح الامور. البعض الآخر يعتبر ان هذا الغموض مقصود من طغمة رأسمالية عالمية، تريد استخدام الفيروس للمزيد من السيطرة على العالم وعلى  البشر. لست في موقع علمي او استخباراتي لمناقشة هذه الفرضيات بدقة.  لكني سأتوقف عند ما كتبه كلاوس شاب، احد مؤسسي "منتدى دافوس"، المؤتمر السنوي العالمي الذي تعقده النخبة الرأسمالية العالمية في مدينة دافوس في سويسرا لبحث الاتجاهات الاقتصادية العالمية. فقد اصدر كتابه "كوفيد- ١٩ إعادة الضبط والتشغيل...