مسؤوليّتنا

حاولتُ أنْ أهرب من جبّور الدويهي ومن فارس ساسين، في الأيّام الثلاثة الأخيرة، فلم أستطع. أعترف بخجلٍ وبانسحاق، أنّي لم أحضر لهما مأتمًا، وأنّي عجزتُ عجزًا ماحقًا عن الاتصال بأحدٍ من عائلتيهما للتعزية. وإذ ظننتُني بذلك أنأى ليهدأ روعي، إذا بي ازداد قربًا وتورّطًا. مسألة الموت ليست فقط عاطفيّة (وعائليّة). إنّها أيضًا وفي الآن نفسه، مسألة المأزق الأخطر والأصعب والأدهى الذي يتحدّى حياتنا، ويستلّ منّا الجوهر، ويُميتنا، ونعجز عن النيل منه، أو - في الأقلّ - الالتفاف عليه، و"تدوير" زواياه.  الوجودُ الطيّبُ الشذى نفسُهُ هو الذي يموت، لا عناصرُهُ فحسب، ولا مكوّناتُهُ، ولا فقط أشخاصُهُ النابهون المتألّقون. يجب أنْ أدقّ النفير، بأعلى ما يمكن أنْ يكون عليه نداء هذا النفير، لافتًا إلى – احتضار - هذا الوجود النوعيّ الأنيق اللائق المهيب الكثيف المعنى، احتضارًا يوميًّا، كارثيًّا ومأسويًّا (بالتهجير، بالموت و/أو بسواهما)، في مقابل "ازدهار" وجودٍ انحطاطيٍّ رخيص، بعناصره، ومكوّناته،...