"وعد بلفور" لم يَصْنع إسرائيل

عندما تمت مناقشة موضوع إصدار خطاب يلزم الحكومة البريطانية ببذل الجهود لتأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين، في أكتوبر من عام 1917، كان هناك معارض واحد لإصدار هذا الخطاب. والمفارقة الكبيرة أن هذا المعارض في حكومة لويد جورج كان إدوين مونتاج – اليهودي الوحيد في هذه الحكومة. لم يعارض لأنه معاد لأبناء ملته، بل لأنه كان يعتقد أن إصدار مثل هذا الخطاب سيولد موجة من المعاداة للسامية أو اليهودية في العالم أجمع. إضافة إلى ذلك، فإنه كان ينتمي إلى توجه نخبوي يهودي يرى أن حل المشكلة اليهودية يكمن في اندماجهم في المجتمعات التي يعيشون فيها، مع احترام لحقوقهم الدينية. وعندما تحول توجه الحكومة البريطانية إلى "وعد بلفور" في 2 نوفمبر 1917، وبعد أن أُعلن الوعد بتاريخ 9 نوفمبر 1917، استقبله الكثير من اليهود بالترحيب. لكن معارضته لم تقتصر على إدوين مونتاج – الوزير اليهودي الوحيد في الحكومة البريطانية. وإنما كانت هناك نخبة من اليهود البريطانيين الذين مثلهم المثقف اليهودي الكبير لوسيان ولف (1857 – 1930 ). في المقابل كان حاييم وايزمان – أستاذ الكيمياء في جامعة مانشستر – يتزعم اليهود الصهاينة الذين لعبوا دورا رئيسيا في إقناع الحكومة البريطانية في إصدار هذا الوعد.لكن، ما هي الدوافع الحقيقية للحكومة البريطانية لإصدار "وعد بلفور"؟ هل كانت الحكومة البريطانية فعلا متعاطفة مع اليهود؟ هل كانت كارهة للعرب؟ ماذا يقول جوناثان شين من خلال كتابه "وعد بلفور" الصادر عام 2010؟ وللعلم، فإن جوناثان شين نال الدكتوراه من جامعة كولومبيا في نيويورك، ويعمل حاليا أستاذا للتاريخ في معهد جورجيا للتكنولوجيا. وإن لم أتمكن من الإطلاع على كتابه حول وعد بلفور، إلا أن بحثه حول نفس الموضوع والذي نشره في "فورين بولسي" عام 2010 يعتبر ملخصا لكتابه. وعنوان بحثه المنشور: "كيف ساعدت معاداة السامية على خلق إسرائيل؟" يجيب عن دوافع بريطانيا من "وعد بلفور". وللإجابة عن التساؤل حول دوافع بريطانيا الحقيقية من إصدار وعد بلفور، أقتبس التالي من جوناثان شين: "كان الهدف الرئيسي لبريطانيا عام 1917، هو أن تنتصر في الحرب، وكل الأهداف الأخرى...