أزياء غوتشي ترتدي صبغة فلسفية!
تجاوز عرض أزياء اليساندرو ميشيل لدار غوتشي، معيار الأزياء الجاهزة. لقد أصبح أسلوبه يحدّد هويته ليمزج ما بين الموضة والأزياء والعصور الزمنية التي ألهمت الدار والتي استمدّها المدير الإبداعي من أرشيف غوتشي ومراجعه الشخصية الغنية للغاية. اطلق المصمم من خلال أزيائه باقة من التفسيرات النظرية، التي ترتبط في كل مجموعة يطلقها بمفهوم فلسفي.
في هذا الموسم، يستحضر المبدع الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو والسياسة الحيوية، "القوة التي تضفي الشرعية على كيان معين فقط، وتحصر الآخرين في نظام الإجبار و / أو الحجب." إن القوة التي تفرض السلوكيات والمسارات، تحدد العتبات الطبيعيّة. حراسة تحت إلإشراف والعقاب اللذين يصنفان ويكبحان الهوية من خلال تقييدها برأي مثبّت ضمناً.
تجسّدت فكرة السلوك المعياري التعسّفي هذه في العشرات من الإطلالات البيضاء في مجموعة للرجال والسيدات، التي ارتداها العارضون والعارضات الساكنون، الذين كانوا يسيرون في حلقة مفرغة في غرفة نظيفة وسريرية مثل المختبر. كانت الملابس نفعية وتقييديّة على حد سواء: الزي الرسمي، والأشرطة المنسوجة، والمعاطف، والجمبسوت وسترات المختبرات والقمصان، كلها ترمز إلى دكتاتورية اللباس.
واحدة من أعظم نقاط قوة المبدع هي تقديم القطع التي تتحدث إلى مجموعة واسعة جدًا من الزبائن، سواء أكانوا محافظين أو تقدميين، صغارًا أو كبارًا، يرتدون ملابس الشارع أو في إطلالة رسمية، في فستان أسود صغير أو في قميص نوم أو في بذلة مع حزام أو في شكل باروكي وثنائي الجنس. بعد تلك الإطلالات المسببة للقلق، كانت المجموعة وفية لأفكار المبدع في هذا المزيج من الأسلوب والهوية، على الرغم من أنها أقل تطرفا من المعتاد.
كان هناك المزيد من النغمات المحايدة، والزخارف الأقل، ولكن ما تزال الفساتين الطويلة المطرزة بالترتر حاضرة، وبذلات البروكار، والنظارات الشمسية ذات السلسلة الكبيرة، والدانتيل المخلوط باللاتكس والألوان المتفجرة. من خلال هذا السمو في التفاصيل والألوان والإكسسوارات، أخبرنا اليساندرو ميشيل شيئًا: يمكن للأزياء، بل ويجب، أن تكون ترياقًا للتوحيد القياسي، أرضًا تجريبية مجانية يقدمها كل واحد منا كشهادة فرادية عن تعريفه لهويته. "الأزياء كفضاء لإثبات الذات الشاعرية حيث ترغب في أن تكون ساطعة".